(一) 教会

1. 教会開始进入不同的季节，当我們愈跑愈快，就需要更多的守望。求神在教会兴起更多的守望者，並且是各個层面的，例如:为家庭、职场、囯家等等…。
2. 求神幇助所有的守望者能刚強壮胆、不惧怕並忠心传讲神的话。
3. 教会在5月26日开始苗圃新人崇拜，参加者有新人和弟兄姐妹，求神幇助这些人都大大经历祂自己，並且在属灵生命上都有得到很大的突破和翻转。

(二) GK611

1. 感谢主带领我们的同工与门徒队伍，一行11人在香港611的网络会议中大有收获。尤其我们的教会是首要被诊断和“开刀”的案例，这是我们经历提升的大好机会，我们
为此感恩，也求主帮助我们实实在在的去经历改变。
2. 请记念GK的苗圃课程将从5月19日开始；六月份也将举办夫妻营，一系列的聚会和训练都可以大大的提升凡参与的人。
3. 求主继续保守和祝福教会在牧养、建立门徒、同工团队，和经济的需要上大大突破。

(三) 列国

美囯
* 过去四年来，美囯政府债务便增加五兆美元，社会救助和医疗准备金负债更高达一百零六兆美元。专家警告，政府成长失控，毫无节制的花费，一场经济风暴一触即发。
* 美囯社会过度消费, 让下一代來承受负债，是不道德的。

1. 为世人能改变过度消费的生活方式祷告，並求主消弭可能发生的经济危机。
2. 求神赐智慧給领导人，因为美囯经济会影响全球经济危机。
3. 为美囯即将来临的总统竞选祷告，让竞选的整个过程顺畅和顺利，在公平与公正下进行。
4. 求神的公义彰显，让合神心意的领袖们坐在神所命定的位子上，团结一致治理国家。
5. 为奥巴马祷告，他使基督徒彼此間疏远並且为同性婚姻背书，他行了上帝不喜悦的事。

引言
我在预备信息时，神要我讲约书亚。 约书亚的意思是「大能的拯救者」，约书亚的希伯来文等同于「Yeshua」， 就是「耶稣」。旧约的前五本书论及律法经由摩西颁布，但是被呼召带领以色列人进入应许之地的人是约书亚。「耶和华的仆人摩西死了以後，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说:『我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。 凡你们脚掌所踏之地，我都照著我所应许摩西的话赐给你们了。 从旷野和这利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。』」（书1:1-9）神藉摩西写出律法，但是律法不能进入应许之地。律法要求你以行为称义，才能得到或确保你的身份。即使像摩西如此属神的人，只因犯了一个小的错误，就被禁止进入应许之地。大能的勇士约书亚是属灵上带领他们入应许之地的人。

神的灵启示神的话语
奶能持续提供我们身体的成长。初生婴儿只能喝奶，持续喝奶，身体就不断成长，然后就能开始吃别的食物；奶代表身体所需的供应。蜜代表立刻释放的能量；在身体疲惫时，一小匙的蜂蜜就能供应你身体所需的能量。当我们行在主耶稣基督里面，与他有份，他的话语和他的灵会赐给我们能力、启示和恩膏。神说:「我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。」生命中会有一个时候，你需要跟随圣灵的引导。你在教会里面向摩西学习，小组长就是你的摩西。他们与神同行已经一段时间，他们带领你上到更高一层。但是牧者和带领的人只能做一件事，就是指向耶稣，让你去跟随他。耶稣基督是神的道，他会让你认识神。当你在主里吃喝-吃神的话，喝圣灵，在圣灵里祷告，圣灵会开始给你启示，你就开始读得懂神的话。圣灵会开始教导你。年轻时，我们和其他人彼此学习，但当你比较成熟时，你开始让圣灵来教你。我是这样走过来，我相信我们大家的成长过程也是如此。我们从当学徒、门徒开始，跟随领袖，一段时间后，他们会带你到耶稣的跟前。主会逐渐地让你看到你从未见过的，因为圣灵通晓万事，他会教你更深更大的事。我并非说，你就不再需要来教会。我们在教会学神的道，而圣灵教导我们神在当时说的话。圣灵会启示神的道，让它成为你当时领受的话。

跟随生命手册，亨通成功
我们走过不同生命的过程和境地。神藉着让我们走过不同的季节来提升我们。在这不同的季节中我们要祷告，跟随神话语的原则。圣经的应许在第五节:「你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。」不过这个应许却有一个前提，在第六、七节:「只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。」你要凡事顺利，你需要引导或指导手册来带领你。现代人有很多电子产品；想要掌握产品的功能，你需要研读它们的使用手册。神也说了:「如果你要诸事亨通，你就得记住我的律法。」我曾经长时间认为，神的律法真是繁琐累赘，诸多限制。每天我都要向神道歉，求他洁净我的眼，我的心思，我的嘴和我的心。每天我都得告诉神我要背起我的十架。我也感觉在教会都是沮丧不快乐的人，似乎背的十架越沉重，就越圣洁。直到有一天，神带我到一间充满圣灵的教会，我才了解，神已经来到世上给了我们生命！耶稣说过:「我来了是叫人得生命，并且得的更丰盛。」主说:「我已经为你而死，你的罪已经与我同钉十架。单单仰望我、爱我，我会将圣灵浇灌在你的心里，与你建立爱的关系，你就会爱我到一个程度，为我疯狂，你就不会再犯罪了。因为我如此爱你，你不会再犯罪来伤害我的感情。」

遵行活泼真道，不再犯罪
圣灵是真理的灵，会带我们进入真理，真理会释放我们得自由。神想要我们爱他到一个地步，我们不会再想犯罪，得罪他；如此也能帮助我们胜过罪的权势。现在，当我在神面前认罪时，我不再有罪恶感。我之所以要认罪，因为罪会在我和神之间造成疏离和隔膜，我不要这些东西存在。所以我向神悔改，好让我们的的交通得以恢复。神的话带给我们真理，而神的灵会在你的生命中启示神的真理。因此，当我的心思意念有这样的转变时，我在神里有很大的自由和喜乐，我开始喜爱遵行神的律法。许多基督徒活在新约里，却仍然被捆绑，遵行神的律法好象在守标准规则一般。靠着守律法，我们无法称义；我们要行在神的话语和神的灵里面。神的话加上神的灵就是神活泼的道，就是耶稣，而耶稣要释放你得自由，使你行走有能力。神的话带着圣灵的恩膏将神的奥秘和智慧向你启示，你会开始明白神说某些事的原因以及凡事都有它行事的方式。如果你真认识神的话，你就知道，神的律法不是要捆绑你。神的话告诉我们，如果你遵行神的话，罪就没有权力侵犯你，夺走神给的祝福。行事按着神原则，罪就在你身上没有任何权势和得着。

不读神的话语，付上代价
不仅如此，神的话给你智慧。智慧和知识之间的差异很简单。对自己的生命无知，你会付上代价。可能是生命、婚姻、事业或甚至你的事工。凡事都在这本操作手册里面。我们要读神的话语；不读的话，你会为你的无知付上惨重的代价。主曾说:「如果你要跟随我，要诸事亨通，平生的日子，撒旦无法在你面前站立得住，你就遵行神的话。神的话是带我们回天家的指引，是成功生命、成功关系、成功婚姻等的指引。」主耶稣说:「先求神的国和他的义，其他一切都要加给你，而且，平生的日子，无人能在你面前站立得住；无论你往那里去，你都亨通顺利。神要你的心思意念、你的全人。以神为首，尊他为大，所有事情就能回到对的位置里。」

结语
我相信神要复兴马来西亚、这个城市和教会。神要复兴你的家庭、生意、儿女以及你所有的一切。给神机会进来这里。读神的话，你才能按他的旨意行，让神喜悦。还要祷告，努力寻求他的荣上加荣，信心不断增长。这样，你就会有神的恩宠追赶你。或许刚开始，你不会马上看到改变，但是神从天上看到他的儿女在追求他，要讨他喜悦，在神的国里竭力前进，神就会赐给你心中所渴想的。神的恩膏要以代价得着。竭力寻求，绝不要以在神面前已经拥有的为满足。圣经说，神不要我们贪婪，但有一样可以贪得无厌的就是:「神啊，我要更多得着你」，而这并不是罪。这反而会让你天上的父亲高兴，让他很感动。你一想到什么，他就会给你；你乞求，就得着。圣经说:「以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。」竭力寻求，竭力进入！

(一) 教会

1. 无论在任何的光景中神都是与我们同在。特別为我们弟兄姐妹的心思意念被掳掠的祷告，神应許我们在被掳掠中会看到天开了、神的拯救和盼望。
2. 教会异象是以西结书 37:10，我们要対骸骨发預言，而今天是天开的日子，求神大大浇灌啟示性恩赐和看異象的能力在我们当中，让每个人都站起來対骸骨发預言。
3. 牧者行程：江牧师和邢牧师将于5月14-18日率领祷告同工和团队到印尼雅加达参加世界祷告大会(World Prayer Assembly)。请守望牧师和团队。

(二) GK611

1. 继香港的网络会议之后，陈牧师、师母，也会随从香港611和GA611的两百多位代表，参加于印尼举行的世界祷告大会。求主带领一切行程，都在圣灵的掌管中蒙恩宠。
2. 请记念GK的苗圃课程将从5月19日开始；六月份也将举办夫妻营，一系列的聚会和训练都可以大大的提升凡参与的人。

(三) 列国

缅甸

• 主要民族：大部分人属黃色人种，60%的缅甸囯民为缅族。主要的法定少数民族为掸族、克倫族、孟族、克钦族、克倫尼族、钦族、若开族以及印度人、孟加拉人、华人，但是缅甸官方目前不承认印度人、孟加拉人、华人为法定少数民族。
• 主要宗教：佛教89%，基督徒约7%。（缅甸人信仰佛教，其他人信仰基督新教、天主教、印度教、伊斯兰教、原始部落的拜物教。）

1. 求主开啟信徒属灵的悟性，真知道福音的奧秘就是基督，在生活中活出神的话。
2. 求 神在囯家的孤立和镇压中建立、坚固教会行在祂的心意中，在合一敬拜赞美中设立祂的宝座在缅甸，让神的兒女在遵行大诫命中執行大使命，使福音广传在缅甸各地各阶层各族群，用神蹟奇事见证祂的道，引导人归向祂祷告。
3. 为缅甸百姓能从军权压迫造成的身心灵压制中得医治释放、领受神所赐的新心、新灵、渴慕福音以及接待平安之君耶穌为生命救主祷告。

引言
上周当我在台北的时候，朋友担心我过胖又上了年纪，就安排我去作心脏检查。医师诊断发现，我的心跳异于常人，但原因不明。殊不知，多年前神早已触摸我的心，我的心脏没有问题。虽然我没有常来这里，但我常常想到你们，而且即使没有任何正式的承认形式，但我自认早已是灵粮堂的一员。

GA611敬拜团
去年夏天，我又上到西藏，也因着你们的协助，今天在那里已成立了390个家庭聚会。两年前，GA的敬拜团来西藏，在拉萨举办了第一场的公开敬拜。在拉萨没有官方的教会，所有聚会都被视为非法集会。在香港与张牧师和江牧师祷告时，我们深感突破的时间点到了，假使我们在西藏赞美神，宣告祂的荣耀，祂必然会彰显祂的公义，西藏定会得救。结果，江牧师就带着团队来加入我们。不过，在西藏时，敬拜主领有高原反应，呼吸困难，我们在他背包里放了一支氧气筒，从当中有两条管子插入他的鼻腔，帮助他可以呼吸顺畅。他全副装备的样子，看起来像个太空人。我们的敬拜带下极大的能力！我们租用一个旅馆，邀请一些人来参加，当中有心脏已经痊愈，灵魂也得救的的儿童们。我们在那里传讲福音，宣告耶稣基督， 我们与主耶稣有一段非常美好的时光。

高地湖泊
我们上到一个高约5000英尺的湖泊区，在那里过夜并且在清晨筑坛，一同领圣餐，破除咒詛，宣告释放人们得自由。我和师母在那里时，有一天曙光才乍现，我们刚醒过来，已经有人们来到我们的帐篷，要我们为他们祷告，他们要认识耶稣。那真是惊人的突破，从未发生过的事！意义非凡！透过我们不同团队的合作，我们将公义带到列国，公义驱赶捆绑，人们就得着释放。

公义—彰显能力的行为
我们的国际团队筑坛，宣告耶稣的名，其结果显示，原来没有信徒的城镇，现在有了追随耶稣的信徒，就因着你们在那里所作的！公义会采取行动，公义是能力的行为，而公义的人会释放列国得自由。公义会高举列国！数年前我有机会和这里的教会合一。我们参与611的属灵绘图，尔后再带着团队来吉隆坡行走祷告。我们去到40年前种族暴动，华人流血的地方，在那里宣告:「不再有恐惧，未来的时代不再惧怕，人们不再活在捆绑里。」我们祈求和好临到，我们做了先知性的行动，在几个地点撒盐、洒水。昨天我在大银幕里看到，那些合一的人群站立之地正是我们之前所在的同一个地点。哈利路亚！我们的神掌权！人民要求公义，圣经也呼吁公义，我盼望你也能在神所说的有关公义的话语上接受装备。我不是在发表政治性的言论或支持任何政治人物，我只是在解释圣经有关公义的说法。

约翰福音1:11-13
「他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。」耶稣来到自己的地方，自己的人倒不接待他。身为信徒，我们首先关注的就是我们的家人得救。我们抓住神的应许祷告:「信主耶稣基督，你和你一家都必得救。」我们相信家人要得救，而公义会在家庭中受到试验。如果公义的意思就是对的想法，对的话语和对的行动，那么最认识我们的家人就要看我们言行的见证。我们求神加增我们公义的见证，我们对家人的生活见证将会更有果效。耶稣被拒绝，耶稣从5000人跟随者开始，终了时剩下11人；我们从12人开始，已成长到5000人。耶稣知道被拒绝、作为少数者，还有当人拒绝他的话时是什么感受。他也知道，当他要祝福，但人却将他赶走时是什么滋味。他一生经历忧伤，他明白你所遭受的，所以他能赐你信心去得胜。许多人是家中第一位信主的；你不是唯一的那位，你是开始的第一位。你要向神祈求:「我不要再对家人发脾气， 赐给我公义。」神会成就你的祷告。

公义的能力
凡接受主并相信他的，他就赐给他们能力。许多基督徒没有能力，也没有公义的能力，他们的祷告不能改变事情，因为他们虽然接受但并不相信。他们接受主，因为可以不下地狱，但从他们不跟随主可以知道，他们不相信主，不相信主的名。当你没有钱，家人生病时，你就会知道你应该相信的名。你相信银行、富有的朋友和家人，是因为你会找他们解决你的问题。面临问题时，你呼求的名就是你相信的人。我们的事工每年都在面对数以百万计的经费，所以，我们应该呼求谁的名呢？你要发出几百个求救的电邮募款或是进入祷告室呼求神的名，等候他在众人面前奖赏你？我一再地经历这些事。你究竟相信谁的名？

接受公义
公义就是和神和人有一个对的关系。怎样和神建立对的关系？首先，你接受耶稣基督为你个人的主和救主。第二，继续和他维持关系。摩西带来律法，但是恩典和真理从耶稣而来。耶稣所要于我们的就是诚实。昨天我看到在街道上的诚实，呼求公义和公平。要得到公义，我们要回答3个问题:谁有公义？谁需要公义？如何得到公义？答案是:耶稣有公义，你需要公义，从他那里得到公义。在马来西亚，我们信主的人有公义。神已给了我们恩典，让我们把恩典给出去。叫人得不着公义的拦阻是什么？种族歧视、不忠于婚姻、阶级差别、隐藏的罪、参与不敬虔的事等等。这些作为将会堵塞公义。国家要拥有公义，就要来找拥有公义的人。我们拥有公义的人要预备活出公义，与人分享。如果我们带着种族歧视，即使我们有公义如水库之丰沛，我们也不会分享出去，不仅不对邻舍传讲耶稣，而且还会说:「他们真应该去找耶稣。」如果他们在我们身上找不到耶稣和公义，他们要去哪里找？你在不公义的人的身上找不到公义。但是因着我们认识耶稣基督，因着我们与父神有公义的关系，我们能够将公义带给人们。

公义的持守者
或许你是全家唯一拥有公义的人。神已将公义存放在你里面，你能分享出去。你可以和人建立对的关系，拥抱他们，帮助他们，服事他们，因为你是已得着自由的人。你不再需要向神证明自己，因为神已经接纳了你。你拥有公义，你是马来西亚的公义蓄水库；透过你们，神要医治这地。「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」（代下7:14）自卑是采取低下的姿态，做人的仆人。至于祷告，大型的教会从祷告开始，也藉着祷告持续。教会最重要的是祷告的生命。寻求神的面，不寻求人的恩宠。公义不是从人而来，乃是从神而来。转离他们的恶行就是转离凡是会高举人的名高过耶稣基督之名的行径。我们拥有耶稣的名，有公义的蓄水库，我们是能够呼求神彰显公义，为国家带来公义的人。我能在自己的社区宣告:「奉耶稣的名我释放公义」。神拥有公义，他们需要公义，而他们可以从你那里得到公义。你能释放公义，与神和人有对的关系，思想、说活、行为和祷告都在公义里。我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地—神赦免我们的罪，我们让口舌和心思离开耶稣，去高谈他名的罪。 我们若认自己的罪，神是信实公义的，必要赦免我们的罪，而耶稣基督的宝血必能洗去我们的不义。「当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说:圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说:『祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。』有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿著红炭，是用火剪从坛上取下来的」（赛6:1-7）以赛亚归荣耀给当时的王，因为他是好王，百姓也崇拜他。当百姓崇拜他的时候，神让那王生病而死。虽然以赛亚是伟大的先知，但是投入在政治圈里，他开始看不见神，他不再为神发言，乃是从王那里得恩宠；他不再从万王之王那里得公义，乃是从地上的君王得满足。然而神需要以赛亚，所以他取走了王，重新恢复公义，让以赛亚看到，原来公义只在神的里面。 悔改释放公义，我们能够对邻舍传讲耶稣基督的爱。

结语:
「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」（约1:12）我们有权力、能力和权柄成为神的儿子。儿子会和父亲交谈，也会为父亲发言。因着接受了耶稣，跟随耶稣，我们就领受了与父神交谈，为父神发言的权力。只要我们继续持守在十架上以及在耶稣基督里面的地位，公义就能透过我们在代祷时释放出来。让我们在生活中高举耶稣的名，做神公义的蓄水库，这个国家就能找到它需要的答案，公义将被高举。耶稣的名大有能力，我们属于公义的一群可以使用耶稣的名，因为我们已经与神联结；与神联结就能与人联结。神要全马来西亚人都认识他。神已经赐给我们能力在祷告中为马来西亚预备道路，随时随处宣告耶稣的名。使用耶稣的名；当你谈及神，谈及耶稣，所有的混乱无序将一扫而空，不复存在。