特邀讲员

我们生命的引导 – 神的话语

By dorcas on May 16, 2012

吴霆牧师引言我在预备信息时，神要我讲约书亚。约书亚的意思是「大能的拯救者」，约书亚的希伯来文等同于「Yeshua」，就是「耶稣」。旧约的前五本书论及律法经由摩西颁布，但是被呼召带领以色列人进入应许之地的人是约书亚。「耶和华的仆人摩西死了以後，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说:『我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照著我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。』」（书1:1-9）神藉摩西写出律法，但是律法不能进入应许之地。律法要求你以行为称义，才能得到或确保你的身份。即使像摩西如此属神的人，只因犯了一个小的错误，就被禁止进入应许之地。大能的勇士约书亚是属灵上带领他们入应许之地的人。神的灵启示神的话语奶能持续提供我们身体的成长。初生婴儿只能喝奶，持续喝奶，身体就不断成长，然后就能开始吃别的食物；奶代表身体所需的供应。蜜代表立刻释放的能量；在身体疲惫时，一小匙的蜂蜜就能供应你身体所需的能量。当我们行在主耶稣基督里面，与他有份，他的话语和他的灵会赐给我们能力、启示和恩膏。神说:「我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。」生命中会有一个时候，你需要跟随圣灵的引导。你在教会里面向摩西学习，小组长就是你的摩西。他们与神同行已经一段时间，他们带领你上到更高一层。但是牧者和带领的人只能做一件事，就是指向耶稣，让你去跟随他。耶稣基督是神的道，他会让你认识神。当你在主里吃喝-吃神的话，喝圣灵，在圣灵里祷告，圣灵会开始给你启示，你就开始读得懂神的话。圣灵会开始教导你。年轻时，我们和其他人彼此学习，但当你比较成熟时，你开始让圣灵来教你。我是这样走过来，我相信我们大家的成长过程也是如此。我们从当学徒、门徒开始，跟随领袖，一段时间后，他们会带你到耶稣的跟前。主会逐渐地让你看到你从未见过的，因为圣灵通晓万事，他会教你更深更大的事。我并非说，你就不再需要来教会。我们在教会学神的道，而圣灵教导我们神在当时说的话。圣灵会启示神的道，让它成为你当时领受的话。跟随生命手册，亨通成功我们走过不同生命的过程和境地。神藉着让我们走过不同的季节来提升我们。在这不同的季节中我们要祷告，跟随神话语的原则。圣经的应许在第五节:「你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。」不过这个应许却有一个前提，在第六、七节:「只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。」你要凡事顺利，你需要引导或指导手册来带领你。现代人有很多电子产品；想要掌握产品的功能，你需要研读它们的使用手册。神也说了:「如果你要诸事亨通，你就得记住我的律法。」我曾经长时间认为，神的律法真是繁琐累赘，诸多限制。每天我都要向神道歉，求他洁净我的眼，我的心思，我的嘴和我的心。每天我都得告诉神我要背起我的十架。我也感觉在教会都是沮丧不快乐的人，似乎背的十架越沉重，就越圣洁。直到有一天，神带我到一间充满圣灵的教会，我才了解，神已经来到世上给了我们生命！耶稣说过:「我来了是叫人得生命，并且得的更丰盛。」主说:「我已经为你而死，你的罪已经与我同钉十架。单单仰望我、爱我，我会将圣灵浇灌在你的心里，与你建立爱的关系，你就会爱我到一个程度，为我疯狂，你就不会再犯罪了。因为我如此爱你，你不会再犯罪来伤害我的感情。」遵行活泼真道，不再犯罪圣灵是真理的灵，会带我们进入真理，真理会释放我们得自由。神想要我们爱他到一个地步，我们不会再想犯罪，得罪他；如此也能帮助我们胜过罪的权势。现在，当我在神面前认罪时，我不再有罪恶感。我之所以要认罪，因为罪会在我和神之间造成疏离和隔膜，我不要这些东西存在。所以我向神悔改，好让我们的的交通得以恢复。神的话带给我们真理，而神的灵会在你的生命中启示神的真理。因此，当我的心思意念有这样的转变时，我在神里有很大的自由和喜乐，我开始喜爱遵行神的律法。许多基督徒活在新约里，却仍然被捆绑，遵行神的律法好象在守标准规则一般。靠着守律法，我们无法称义；我们要行在神的话语和神的灵里面。神的话加上神的灵就是神活泼的道，就是耶稣，而耶稣要释放你得自由，使你行走有能力。神的话带着圣灵的恩膏将神的奥秘和智慧向你启示，你会开始明白神说某些事的原因以及凡事都有它行事的方式。如果你真认识神的话，你就知道，神的律法不是要捆绑你。神的话告诉我们，如果你遵行神的话，罪就没有权力侵犯你，夺走神给的祝福。行事按着神原则，罪就在你身上没有任何权势和得着。不读神的话语，付上代价不仅如此，神的话给你智慧。智慧和知识之间的差异很简单。对自己的生命无知，你会付上代价。可能是生命、婚姻、事业或甚至你的事工。凡事都在这本操作手册里面。我们要读神的话语；不读的话，你会为你的无知付上惨重的代价。主曾说:「如果你要跟随我，要诸事亨通，平生的日子，撒旦无法在你面前站立得住，你就遵行神的话。神的话是带我们回天家的指引，是成功生命、成功关系、成功婚姻等的指引。」主耶稣说:「先求神的国和他的义，其他一切都要加给你，而且，平生的日子，无人能在你面前站立得住；无论你往那里去，你都亨通顺利。神要你的心思意念、你的全人。以神为首，尊他为大，所有事情就能回到对的位置里。」结语我相信神要复兴马来西亚、这个城市和教会。神要复兴你的家庭、生意、儿女以及你所有的一切。给神机会进来这里。读神的话，你才能按他的旨意行，让神喜悦。还要祷告，努力寻求他的荣上加荣，信心不断增长。这样，你就会有神的恩宠追赶你。或许刚开始，你不会马上看到改变，但是神从天上看到他的儿女在追求他，要讨他喜悦，在神的国里竭力前进，神就会赐给你心中所渴想的。神的恩膏要以代价得着。竭力寻求，绝不要以在神面前已经拥有的为满足。圣经说，神不要我们贪婪，但有一样可以贪得无厌的就是:「神啊，我要更多得着你」，而这并不是罪。这反而会让你天上的父亲高兴，让他很感动。你一想到什么，他就会给你；你乞求，就得着。圣经说:「以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。」竭力寻求，竭力进入！

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彰显神的公义

By dorcas on May 11, 2012

马可.盖伯特牧师讲道经文: 约1:11-13 引言上周当我在台北的时候，朋友担心我过胖又上了年纪，就安排我去作心脏检查。医师诊断发现，我的心跳异于常人，但原因不明。殊不知，多年前神早已触摸我的心，我的心脏没有问题。虽然我没有常来这里，但我常常想到你们，而且即使没有任何正式的承认形式，但我自认早已是灵粮堂的一员。 GA611敬拜团去年夏天，我又上到西藏，也因着你们的协助，今天在那里已成立了390个家庭聚会。两年前，GA的敬拜团来西藏，在拉萨举办了第一场的公开敬拜。在拉萨没有官方的教会，所有聚会都被视为非法集会。在香港与张牧师和江牧师祷告时，我们深感突破的时间点到了，假使我们在西藏赞美神，宣告祂的荣耀，祂必然会彰显祂的公义，西藏定会得救。结果，江牧师就带着团队来加入我们。不过，在西藏时，敬拜主领有高原反应，呼吸困难，我们在他背包里放了一支氧气筒，从当中有两条管子插入他的鼻腔，帮助他可以呼吸顺畅。他全副装备的样子，看起来像个太空人。我们的敬拜带下极大的能力！我们租用一个旅馆，邀请一些人来参加，当中有心脏已经痊愈，灵魂也得救的的儿童们。我们在那里传讲福音，宣告耶稣基督，我们与主耶稣有一段非常美好的时光。高地湖泊我们上到一个高约5000英尺的湖泊区，在那里过夜并且在清晨筑坛，一同领圣餐，破除咒詛，宣告释放人们得自由。我和师母在那里时，有一天曙光才乍现，我们刚醒过来，已经有人们来到我们的帐篷，要我们为他们祷告，他们要认识耶稣。那真是惊人的突破，从未发生过的事！意义非凡！透过我们不同团队的合作，我们将公义带到列国，公义驱赶捆绑，人们就得着释放。公义—彰显能力的行为我们的国际团队筑坛，宣告耶稣的名，其结果显示，原来没有信徒的城镇，现在有了追随耶稣的信徒，就因着你们在那里所作的！公义会采取行动，公义是能力的行为，而公义的人会释放列国得自由。公义会高举列国！数年前我有机会和这里的教会合一。我们参与611的属灵绘图，尔后再带着团队来吉隆坡行走祷告。我们去到40年前种族暴动，华人流血的地方，在那里宣告:「不再有恐惧，未来的时代不再惧怕，人们不再活在捆绑里。」我们祈求和好临到，我们做了先知性的行动，在几个地点撒盐、洒水。昨天我在大银幕里看到，那些合一的人群站立之地正是我们之前所在的同一个地点。哈利路亚！我们的神掌权！人民要求公义，圣经也呼吁公义，我盼望你也能在神所说的有关公义的话语上接受装备。我不是在发表政治性的言论或支持任何政治人物，我只是在解释圣经有关公义的说法。约翰福音1:11-13 「他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。」耶稣来到自己的地方，自己的人倒不接待他。身为信徒，我们首先关注的就是我们的家人得救。我们抓住神的应许祷告:「信主耶稣基督，你和你一家都必得救。」我们相信家人要得救，而公义会在家庭中受到试验。如果公义的意思就是对的想法，对的话语和对的行动，那么最认识我们的家人就要看我们言行的见证。我们求神加增我们公义的见证，我们对家人的生活见证将会更有果效。耶稣被拒绝，耶稣从5000人跟随者开始，终了时剩下11人；我们从12人开始，已成长到5000人。耶稣知道被拒绝、作为少数者，还有当人拒绝他的话时是什么感受。他也知道，当他要祝福，但人却将他赶走时是什么滋味。他一生经历忧伤，他明白你所遭受的，所以他能赐你信心去得胜。许多人是家中第一位信主的；你不是唯一的那位，你是开始的第一位。你要向神祈求:「我不要再对家人发脾气，赐给我公义。」神会成就你的祷告。公义的能力凡接受主并相信他的，他就赐给他们能力。许多基督徒没有能力，也没有公义的能力，他们的祷告不能改变事情，因为他们虽然接受但并不相信。他们接受主，因为可以不下地狱，但从他们不跟随主可以知道，他们不相信主，不相信主的名。当你没有钱，家人生病时，你就会知道你应该相信的名。你相信银行、富有的朋友和家人，是因为你会找他们解决你的问题。面临问题时，你呼求的名就是你相信的人。我们的事工每年都在面对数以百万计的经费，所以，我们应该呼求谁的名呢？你要发出几百个求救的电邮募款或是进入祷告室呼求神的名，等候他在众人面前奖赏你？我一再地经历这些事。你究竟相信谁的名？接受公义公义就是和神和人有一个对的关系。怎样和神建立对的关系？首先，你接受耶稣基督为你个人的主和救主。第二，继续和他维持关系。摩西带来律法，但是恩典和真理从耶稣而来。耶稣所要于我们的就是诚实。昨天我看到在街道上的诚实，呼求公义和公平。要得到公义，我们要回答3个问题:谁有公义？谁需要公义？如何得到公义？答案是:耶稣有公义，你需要公义，从他那里得到公义。在马来西亚，我们信主的人有公义。神已给了我们恩典，让我们把恩典给出去。叫人得不着公义的拦阻是什么？种族歧视、不忠于婚姻、阶级差别、隐藏的罪、参与不敬虔的事等等。这些作为将会堵塞公义。国家要拥有公义，就要来找拥有公义的人。我们拥有公义的人要预备活出公义，与人分享。如果我们带着种族歧视，即使我们有公义如水库之丰沛，我们也不会分享出去，不仅不对邻舍传讲耶稣，而且还会说:「他们真应该去找耶稣。」如果他们在我们身上找不到耶稣和公义，他们要去哪里找？你在不公义的人的身上找不到公义。但是因着我们认识耶稣基督，因着我们与父神有公义的关系，我们能够将公义带给人们。公义的持守者或许你是全家唯一拥有公义的人。神已将公义存放在你里面，你能分享出去。你可以和人建立对的关系，拥抱他们，帮助他们，服事他们，因为你是已得着自由的人。你不再需要向神证明自己，因为神已经接纳了你。你拥有公义，你是马来西亚的公义蓄水库；透过你们，神要医治这地。「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」（代下7:14）自卑是采取低下的姿态，做人的仆人。至于祷告，大型的教会从祷告开始，也藉着祷告持续。教会最重要的是祷告的生命。寻求神的面，不寻求人的恩宠。公义不是从人而来，乃是从神而来。转离他们的恶行就是转离凡是会高举人的名高过耶稣基督之名的行径。我们拥有耶稣的名，有公义的蓄水库，我们是能够呼求神彰显公义，为国家带来公义的人。我能在自己的社区宣告:「奉耶稣的名我释放公义」。神拥有公义，他们需要公义，而他们可以从你那里得到公义。你能释放公义，与神和人有对的关系，思想、说活、行为和祷告都在公义里。我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地—神赦免我们的罪，我们让口舌和心思离开耶稣，去高谈他名的罪。我们若认自己的罪，神是信实公义的，必要赦免我们的罪，而耶稣基督的宝血必能洗去我们的不义。「当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说:圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说:『祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。』有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿著红炭，是用火剪从坛上取下来的」（赛6:1-7）以赛亚归荣耀给当时的王，因为他是好王，百姓也崇拜他。当百姓崇拜他的时候，神让那王生病而死。虽然以赛亚是伟大的先知，但是投入在政治圈里，他开始看不见神，他不再为神发言，乃是从王那里得恩宠；他不再从万王之王那里得公义，乃是从地上的君王得满足。然而神需要以赛亚，所以他取走了王，重新恢复公义，让以赛亚看到，原来公义只在神的里面。悔改释放公义，我们能够对邻舍传讲耶稣基督的爱。结语: 「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」（约1:12）我们有权力、能力和权柄成为神的儿子。儿子会和父亲交谈，也会为父亲发言。因着接受了耶稣，跟随耶稣，我们就领受了与父神交谈，为父神发言的权力。只要我们继续持守在十架上以及在耶稣基督里面的地位，公义就能透过我们在代祷时释放出来。让我们在生活中高举耶稣的名，做神公义的蓄水库，这个国家就能找到它需要的答案，公义将被高举。耶稣的名大有能力，我们属于公义的一群可以使用耶稣的名，因为我们已经与神联结；与神联结就能与人联结。神要全马来西亚人都认识他。神已经赐给我们能力在祷告中为马来西亚预备道路，随时随处宣告耶稣的名。使用耶稣的名；当你谈及神，谈及耶稣，所有的混乱无序将一扫而空，不复存在。

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羔羊的婚礼(15 April 2012)

By dorcas on April 28, 2012

约瑟阿玛努牧师引言吹角节是教会被提的图像。很可惜，许多基督徒不了解，认为这是古老犹太的节期，不适用于我们，将它丢弃；因而我们失去了当中极其宝贵的文化和传统。要认识耶稣，我们就要了解当时的文化和时事以及他们使用的历法。美国有位牧师宣称，去年五月耶稣要来。但是，耶稣来了吗？圣经说，没有人知道那日子和时辰，但是我们可以知道那季节。犹太人相信吹角节，而且相信会在自然界会带来改变。号角是吹角节的象征，犹太人相信，有一天，神自己会吹响号角。当号角吹响时，死人会站在神的面前，为他们的作为交帐。林前15:51-52也记载吹响号角:「我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。」很多基督徒以为被提的神学是新事，却不知道，在耶稣的时代，人们已经相信在号角吹响时，复活要发生。犹太人甚至对复活的发生有很完整的看法；他们相信，最靠近圣殿山的会首先复活，复活的死人会走向全地。吹角节/号角吹角节是第一个犹太节期，在七月的第一日。当新月在天上开始浮现时，节日就开始。为避免有任何差错，犹太人会派两个见证人去到旷野观看，必定要两人都同意看到新月升起，吹角节才正式开始。这是犹太教里面一个充满奥秘的节期，你只知道季节，却不知道确实的日期。启11:3「我要使我那两个见证人…」在末日，两个见证人会来到，带着能力，能唤雨，能变水为血。以利亚曾经叫天关闭不下雨，摩西转水为血。圣经说到，在末日，弥赛亚来到之前，以利亚会先来，接着就是摩西。太17:1-8讲到，当耶稣来世上宣告服事，宣告天国的时候，神曾差派摩西和以利亚在变相山与耶稣相会。圣经所讲的婚礼要明白圣经所讲的教会是基督的新妇，我们就要从第一世纪的婚礼来了解。在第一世纪的婚礼里，新郎包办所有的事宜，从装饰新居，邀请宾客，到婚礼花费，一切都由新郎负责，而新娘只负责出场亮相而已。这与现在的结婚预备完全相反。婚礼的步骤我们从当时结婚的步骤可以明白，耶稣基督在他的服事中成就了这一切。第一世纪没有约会，没有男女双方的接触。假设我喜欢一个女子，我不能直接去认识那女子，而是必须安排时间，到女子的家中去见她的父亲。在会面时，女子的父亲会问我一些问题，最后一定会谈到我有多少钱，怎么供应他的女儿，怎么支付婚礼的费用。我若告诉他我多么爱他的女儿，他会告诉我，爱情可贵，面包更重要。所以，接着我就要向他证明，我有能力供养他的女儿，我才能跟他进入婚姻的盟约里面。一旦他相信我能供应，就进入婚约的第二阶段。我要讲出一个金额数字代表新娘的价值，作为聘礼，一次敲定，没有讨价还价的空间。我若真心诚意要迎娶这个女子，我会提出最高的金额。逾越节晚餐在耶稣与门徒吃最后的逾越节晚餐时，耶稣举起第三杯，说道:「这杯代表我用血所立的新约」。如同新郎和女子的父亲立约一样，耶稣是我们的新郎，他立了约，他要为他的新妇付出代价，他付上的是他自己的生命！他说:「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」你是否很欣慰，主为你付出如此高的代价？订婚 1.父亲来到她的房门前婚礼过程的第一阶段就是订婚。当男子得到女子父亲的首肯，立约后，男子等候着。父亲进去女儿的房内，告诉女儿这个婚约。女儿已预备饭食，期待着结果。在进入第二个阶段前，所有的女孩都会问父亲同样的问题:「他长得好看吗？」她从来没有见过那男子，想象她第一次预备见这男子，会有多么忐忑不安。父亲接着回来告诉男子:「我已告诉女儿这件事。」 2.敲她的房门男子就来敲未来新娘的房门，等候着见到她。女子听到敲门声，起身开了一点房门，再回去坐下。男子知道这是表示她答应了婚事，他就可以进入房内与她同席而吃。启3:20耶稣讲到他的新妇:「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」 3.接受的杯接下来，在席上，男子会为女子倒一杯酒，献给女子，女子举着酒杯。如果女子同意婚事，她就饮杯。按犹太律法，当女子饮杯时，他们在法律上就已经视为结婚了。女子饮杯后，她将杯交还给男子，他接过杯来饮了，婚约就封缄了。在最后的逾越节晚餐时，耶稣拿起杯说道:「你们都喝这个。」当他们喝了那杯，新妇和新郎的婚姻就开始了。在最后晚餐，当他们在喝最后一杯时，耶稣说:「我不再喝这杯」。那么，他何时喝那杯呢？ 4.最后的杯几个小时后，他在客西马尼园祷告:「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。」这杯代表他要付上的代价。他知道他即将要忍受的一切，但是他却仍然祷告:「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」当他在十架上时，他喝了那杯，封了新约的缄。阿们！ 5.赠予新娘的礼物在犹太文化里，当婚约成立之后，新郎要离开18个月。为确保在他离开的期间，新妇忠贞等候，他会赠予新妇贵重的珠宝、礼物、化庄品等等，不但代表对新妇的爱，也让她常常想起远处的新郎。耶稣说:「如果我去了，我必赐下一个礼物，就是圣灵。」每次我们使用圣灵的恩赐时，我们不是高举自己的名或教会，而是归荣耀和尊贵给主。我们要相信，我们每个人都有神给的恩赐，神赐的呼召，神所立定的目的。 6.父亲的家接下来，男子回到他的父家。根据当时社会的习俗，人们不会随己意购置屋宅，而是在父亲的产业上加添自己的房间；经济富裕，则可以在那里建造房子。所以，在父亲的房子或产业上有许多房间和屋宅。记得耶稣说:「在我父的家，有许多房间」吗？我们的新郎耶稣在为新妇预备一切，承担所有事宜的时候，新妇在做什么？７．等候新郎 a.新娘在等候着，预备着，因为她不知道新郎会在何时出现。我们是基督的新妇，我们的呼召、目标和责任就是预备自己等候那日主再回来！或许过了一年后，新郎的朋友来问他，看似一切都已备妥，究竟何时要迎娶新妇？ b.这个儿子会说，我没有权柄挑选日子，我的母亲或仆人也都没有，只有我的父亲才有权柄决定日子。门徒谈到末日的国度时，问耶稣将在何时来恢复神的国？耶稣给了一个犹太人的答案。他说，没有人知道那日子，天上的使者也不知道，只有父知道那日子。 c.最后，父亲就祝福他的儿子。儿子欢喜快乐，不过还要再等一会儿，因为习俗规定，新郎不能在白日而是在黑夜来到。理由有二:第一，浪漫的理由，犹太文学写到，新郎像盗贼在夜晚出现，把新娘偸走。第二，一个惊喜，新郎想要看看新娘是否在为他的归来预备着？所以，新郎会与邀请他的友人同行，来到新娘的村口，正是半夜2，3点的时候。在村民熟睡中，新郎开始吹起号角。试想，所有已订婚的新娘听到号角响起，会怎么样？她们都要快快起床，因为来的可能就是自己的新郎！聪明的新妇，聪明的童女早已预备好礼服，灯台里也预备了膏油，所以她立刻就能点亮灯台，出去迎见新郎。这正是十个童女的寓言！五个聪明的童女，已预备足够的油，表示她随时预备新郎回来。当时有个「有权拒绝」的规定。当号角吹响，新郎出现，却发现新妇没有准备时，他有权丢下她。但是，若是新妇已预备妥当，她会立刻穿上新服，走向村口，新郎从村口的这端走来，他们四目相接，彼此凝视拥抱着，然后一起转回新郎的父家。多么浪漫啊！他们在父家一起享受七天的庆典。在基督回来时，号筒要吹响，我们活人会被提到空中与主相会，就像新妇和新郎相会，回到父家。皱纹圣经说到，当耶稣回来时，他要他的新妇没有玷污，没有皱纹。在犹太教里，一个经节常常包涵双重意义。如果皱纹代表罪，它一定还有另外一个含义。在第一世纪新娘的礼服上，有一些看似「皱纹」的东西，它们其实是缝在新娘礼服上的口袋。在某些文化的婚礼中，当大家吃饱喝足后，新人会在宾客当中传递他们的鞋子，让宾客把钱塞进鞋内。当晚结束前，他们就会数算鞋内的钱，用来支付婚礼的费用。同样地，礼服上那些皱纹或口袋是让新娘走过宾客时，他们可以放钱进去，帮助新娘偿付帐单，帮补新郎为新娘付出的代价。耶稣说:「我的新妇没有皱纹，也没有任何人需要付钱。我已付上代价！」感谢神！哈利路亚！

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全面转化进入命定

By dorcas on March 30, 2012

李月华牧师主日信息 18/03/12 祭坛的功用祭坛是一个属灵的门户，介于灵界和物质界的窗口。祭坛让你从物质界进入灵界。要被圣灵充满，需要透过祭坛；有祭坛的生活，就会有圣灵的工作。祭坛是一个立约的地方。神透过约跟我们建立关系，我们透过祭坛跟神建立关系。我们在祭坛与神相遇，神透过他的约，将能力浇灌下来。如果区域或村庄都拜某个偶像，这个偶像对这村庄就有影响力。什么样的祭坛比较兴旺，人们就会受这个祭坛的影响。如果基督教的祭坛比较兴旺，那么法律就会按着圣经的原则。今天马来西亚的教会悔改，开始好好的筑坛，在灵界突破以后，这个国家绝对有可能翻转。因为耶和华的祭坛可以打开天门，耶和华的祭坛也可以止息愤怒。合神心意的祭坛我们的祷告往往只按自己的意思祷告，而且并没有考虑，我们的生命是否讨神的喜悦。祷告不是可以一边祷告一边吵架。有些夫妻，在主日崇拜之前吵架，崇拜时间到了，就停止，来崇拜。这样的祭物，神悦纳吗我们的神是和平的神，所以圣经说，祷告以前，你先要去和好。这叫做合神心意的祭坛，这个祭坛高于祷告。祭坛是一种生活形态，祭坛的祷告是从尊荣神开始，祭坛的祷告是全然降服神的旨意，就是献上自己，当成活祭。这样，你就可以吸引神的同在。六步骤这六个步骤不必照着顺序，但是要有合神心意的祭坛，这六个步骤是六个提醒: 第一，自卑悔改。要有合神心意的祭坛，我们从自卑悔改开始。罪就是没有打中靶心，就像一只手表，它应该顺时钟跑，才能完成它的功能，但是这只手表有自由意志，他选择要逆时钟跑。它虽然在跑，但它已经没有功用了。我们被神创造，我们应该明白神在我们生命中的旨意。罪分两种，一种是该做却没有做，一种是不该做却做。我们一般都认不该做却做的罪，因为已经做了，我们就认了。然后我们认了又做，做了又认，因为主的宝血太好了。其实源头是我们没有去认该做却没有作的罪。当妈妈的，你做了丰盛的晚餐，然后叫孩子来吃饭；然而，他们没有马上来吃，你非常生气。你只是叫他们来吃饭，不是来洗碗！弟兄们，你是上帝的太太，你不听话，上帝很生气！姐妹们，上帝叫你来吃饭，只是叫你来读圣经，他没有叫你去中东为主殉道。你不读经，他气不气？原来那根源就是背逆。什么叫撕裂心肠？撕裂衣裳？很多时候，我们的认罪只是撕裂衣裳。要认罪，我就找一件比较便宜的衣服，找一件小罪来认。其实我们的认罪没有认到位，我们应该认到心里为不尊荣神来悔改。第二，分别为圣。神是圣洁的神，我们必须献上圣洁的祭。有两兄弟，都是养猪户。弟弟很爱猪，所以当猪生小猪的时候，他就把头生猪绑一根红绳，说这是初熟的果子，要奉献给神。然后什一奉献，第十只又绑了红绳。哥哥的猪也生小猪。第一只他没有奉献给神，这是他的。数了一数，没有办法，只有九只，无法什一奉献。所以都是他的，没有一只是上帝的。喂猪的时候，哥哥九只猪就死了两只。弟弟每一次喂猪的时候，他都先喂饱那两只绑红绳的小猪，另外十只才吃，所以十二只猪都长的肥肥胖胖的，就卖得好价钱。我们信了耶稣之后，上帝都在我们的身上绑了一根红绳，分别为圣。神在我们的身上已经有一个特别的记号，打麻将可以吗？虽然圣经没有说打麻将犯罪，但是你在打麻将的时候，荣耀神吗？你要常想，我做这事，我讲这话，有没有荣耀主的名？当你的生活越来越分别为圣的时候，你就会吸引神的同在，因为你的生活本身就是一个献祭。第三，建立祭坛。圣经中的第一个祭坛就是亚伯跟该隐的祭坛。神喜欢亚伯的祭胜过该隐的祭。亚伯献羊，该隐献土产。论祭物的价值，该隐的祭物比亚伯的祭物更有价值，因为那时的人并不吃肉，土产比羊肉更贵。人不吃肉，亚伯却要养羊，单单只为献祭。你专门来献祭或顺便来的，神知道你的心。当挪亚献祭的时候，祭物蒙神悦纳，神就与他和他的家立约，还与他的土地立约。有位台湾原住民的姐妹与神立约。她所种的桃子开花了，忽然一场雪，花都掉光了。她很伤心，可是她知道她与神立约，她就拿了一桶油去每一个桃花树上按手抹油祷告。一星期后，桃花又从新开花了！那年她卖到非常好的价钱，因为只有她的开花。这就是与土地立约。亚伯拉罕的特色就是一生筑坛；无论到那里，他都在筑坛。遍地筑坛就是得地为业的策略。在乡下我们会看到大树、大石头绑红绳，人就拜起来了。亚伯拉罕到希伯伦的橡树底下筑坛，他知道那边有黑暗的祭坛。亚伯拉罕的坛吸引神下来，他就可以推开黑暗权势，得地为业。如果在吉隆、巴打灵有更多的人筑坛，就可以推开这地的黑暗权势。摩西时代，在西乃山下，集体筑坛，集体立约。所以不要小看在教会举行的国家祷告会，这就是国家的权柄。个人的祭坛解结个人的问题，国家的祭坛可以解结国家的问题。亚伦当时拿着金香炉，瘟疫就停止；这是行动的祭坛。所以我们有时在屋内，有时到外面祷告。大卫筑坛，神就停止愤怒，这是君王得罪神，但是惩罚却临到百姓。所以，我们第一要为君王代求。所罗门建宏伟的殿，但是他忽略了家庭祭坛，拆毁家庭祭坛，因为他娶了三千老婆。为了取悦一些娦妃，他建立丘坛。五百年后，巴利的祭坛就成为巴利庙。有坛才有殿。从亚伯拉罕到所罗门花了一千年，但是从所罗门到亡国，才五百年，与巴力丘坛有关。虽然我们现在建殿了，但是我们不能忽略祷告，因为有坛才有殿。什么时候我们的坛，香火熄灭了，神的同在就离开了。在我们的祷告当中，你的对手也在祷告，所以你必须筑坛，胜过对方的力量。很多公司看风水，所以你面对的是黑暗的权势，你必须要警醒祷告。但以理的祷告教导我们，在我们的祷告当中，有第三者的权利要在你和神之间介入，所以但以理需要起来禁食祷告。教会推动禁食祷告，因为禁食可以更快速的突破地区的黑暗权势。感谢主，主耶稣在客西马尼园献上了一个合神心意的祭物，所以我们跟神之间已经打开这一条又新又活的道路。我们随时随地来到神的面前，这是权柄，我们要看重。耶稣以后，这两千年的教会，不管是初代教会、莫拉维亚的复兴、威尔斯的复兴、韩国的复兴，都跟祷告有关。马来西亚要复兴，我们要起来祷告！职场转化必须透过祷告来突破。第四，等候圣灵。我们筑坛，我们就可以把神的灵吸引下来。乌干达因为遍地筑坛，这个国家的天门已经打开。所以有人坐飞机上到乌干达的上空，人还没有下机，他的心脏病就得医治了。印尼的尼可牧师的教会是一个祷告的教会，有很多二十四小时的祷告中心建在堂兄弟的区域。有一天耶稣显现在一个堂兄弟家的墙壁上面。堂兄弟非常生气，买了一桶白油漆，想把他漆掉，但是来回都漆不掉。耶稣心想，你不要我在你家显现，我就到你们家的围墙显现。围墙上就显现了一排的耶稣，许多人就来看这个见证。来的人多了，教会就开始办布道会。办布道会，人多了，小贩也来了。一个稀饭小贩，原本一桶只能装两百碗，但是他发现他都已经卖了三百碗。这是五饼二鱼的神迹。这个人当场跪下接受耶稣。在中国，有一天信徒祷告的时候，蚊子很多，教会来不及买蚊香，已经半夜十一点了。他们继续祷告，结果一个钟头后，所有的蚊子全部死光光。第五，推开黑暗(弃绝黑暗权势力)。当神的灵下来，就可以推开一层一层的黑暗，因为黑暗包括罪、肉体、人的眼瞎、心盲、穷乏、伤害，身体上的压制。世界上的系统、黑暗权势(上空的权势)已经很厚一层，所以你的祷告不要灰心，等到天门打开。多明尼加和海地在同一个岛上，但是却有不同的命运；海地信奉巫毒教，穷困，要吃泥巴饼，年年风灾、地震，连总统府都震垮。但是多明尼加信奉耶稣，国家风光明媚，国民所得是十六倍。第六，进入命定。当马来西亚的天开的时候，神要带领各位进入你们的命定。神从一本造出万族的人，是神决定各位成为华人，住在马来西亚。所以你必须找到神对这个国家，这个城市，这个教会的心意，你才会更清楚神在你身上的命定。神立定了人民的疆界，是神决定马来西亚在以色列的东边，因为在以色列的西边跟东边是不一样的。西边是要接下福音的棒子，开始传；但是东边是为荣耀君王预备道路，因为我们的主已经快要回来。马来西亚是海岛，海岛的命定就是要发生歌唱，特别指海岛的原住民。我看到一群非洲来的弟兄姐妹，所以我觉得神要使用他们来更新你们的敬拜赞美，这是神给他们的恩膏。神给我们在东边区域的，就是要把福音传回耶路撒冷。两年前，我在东马亚庇看到一个异象。亚庇的意思就是火。我看到这火从亚庇点燃，一直燃烧到西马，然后西马有一个炸弹要爆炸。马来西亚已经站在复兴的位子上，为要兴起，得着整个堂兄弟的国家。这个教会刚过了七年安息年，你们预备迎接这个国家的禧年。我相信神有丰丰满满的恩典要临到各位，所以我们要进入这个转化的循环，我们要自卑悔改、分别为圣、不断的建立祭坛、等候圣灵、推开黑暗，我们一同进入命定。最后，我以保罗的话勉励大家 :「弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，我们如此事奉，乃是理所当然的」阿们！

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信心的挑战

By dorcas on March 29, 2012

经文: 创22 陈仲辉牧师主日信息 4/3/12 引言在圣经里面临最大挑战的，就是亚伯拉罕。亚伯拉罕是信心之父，他相信上帝是使无变有，是叫死人复活的神。我们是亚伯拉罕的子孙，我们也承受亚伯拉罕的信心；亚伯拉罕所承受的祝福，也是属于你和我的。创22记载最严厉的信心的试验-亚伯拉罕献以撒的故事。去年十二月，我们带350个中国的代祷者到以色列。有一天，就在耶路沙冷的圣山，我们聚集唱歌祷告。小山丘上有一块很大的石头，很像亚伯拉罕献以撒的祭坛。我们在那里守圣餐，讲亚伯拉罕献以撒，因为圣殿山就是亚伯拉罕献以撒的摩利亚山。我叫大家作先知性行动，把他们圣餐的杯放在祭坛上。那天我回到酒店，我看到酒店的大门口有个真人一样大小的雕像，正是亚伯拉罕献以撒的雕刻。以撒被绑着，亚伯拉罕的手拿着刀，旁边有个飞下来的天使，一只手拦阻亚伯拉罕，另一只手抱着一只羊，做亚伯拉罕及时的供应。亚伯拉罕惊讶地看着这位天使，及时叫他住手。我从服务台得知，这雕刻的原作者叫作「森非利」。经过联系，当晚十点我见到他，我向他表明，想买这个雕刻。两个星期后，我们收到了雕像，重达九百多磅。更加奇妙的，他把这雕像送给我们，还付了运费。这个雕像现在就在我们新的校舍。今年七月，我们庆祝爱修园25周年，特别邀请江牧师和邢牧师来做我们的特别贵宾。因为在我所看见众教会中间，你们教会是这个历史的一部分，是三代一起蒙神祝福的教会。你们在中间，第一代是香港611张恩年牧师，第二代是你们GA611马来西亚，第三代是新加坡GK611。所以我要呈现你们，作为神恩典祝福的展览橱窗。献上最爱，没有保留创22章开始，神要试验亚伯拉罕。神说:「你带著你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」（22:2）亚伯拉罕顺服，结果，神大大赐福亚伯拉罕。他把一个儿子献上，神却叫他的子孙多起来，像天上的星，海边的沙，而且他的子孙也必得着仇敌的城门。不但如此，地上的万国都必因他的后裔得福，因为他听从了神的话。这段圣文最抓住我的心，是这里的一句话，也是亚伯拉罕感动神的一件事。神对亚伯拉罕说:「我现在知道你是敬畏我的，我知道你是爱我的，因为你没有留下你所爱的儿子，却奉献给我。」亚伯拉罕摸到神的心。神说:「我现在因着你的爱感动了我的心，因为你没有留下你的独生爱子，不献给我。」神说:「现在我心中非常感动，所以论福我必赐大福给你，你的子孙要多起来，而且你要得着仇敌的城门，万国都必因你得福，你要成为多人的祝福，因为你没有保留的奉献。」我想，将来在天上记账的时候，得最大奖赏的不是奉献最多的那个人，而是那个为自己留下最少的。那个寡妇献上的两个小钱，她没有留下一样没有摆上。这个感动神的奉献，就是把你唯一所爱的都献上。异象在前，没有回头我回想我16岁蒙召，把自己献上给主，没有什么了不起，因为我那时候没有什么可以留下不奉献的。我经历最大的考验是当我在三藩市牧养教会的时候。我们是第一个在北美突破千人的华人教会。神叫我把当年在北美最大的华人教会放下，从零开始，来办爱修园。当我放下这个教会，从事圣灵更新的事工时，我知道我要付上代价。因为一夜之间，我所有从前要好、尊重的所有朋友差不多成了过路不认识的人。为着灵恩的问题，我成为众矢之的。当时我是北美华福会前后两届六年的主席，后来我就被北美的华福会，甚至全世界的华福所拒绝。我开最后一次华福会董事时，被一个从前很尊重我的一个小牧师指着我的鼻子: 「华福会有你就没有我」。我生命中一个最大的突破，是当我明知有这样的命运等候着，我没有裹足不前。所以，当七年前，江牧师和邢牧师他们面临同样的挑战，要跟随圣灵的带领时，也是被所服事十年的母会所弃绝。但是我还记得，当时江牧师和邢牧师依然走上这个异象，没有保留。当时有一个神迹，就是差不多98-99%的青年人和几位成年人，全部跟着这异象走。他们放下他们所有的物业，一样都没有拿走。我觉得，这是你们教会今天蒙福的一个很主要的原因，就是你没有后顾，没有扶着犁往后看。你们知道，那呼召你的神，必定与你同在。所以今天我们看见这个果效，我为你们献上感谢。超过什一，多而又多在我服事中，最大的突破就是有一次当我为着第二年的经费预算奉献讲道时。我讲到，神祝福的原则就是多种的必定多收。我所讲的道，连我自己都受感动。我正在高兴，开车回去的路上，神忽然对我说:「你就是一个二十世纪的假冒伪善的人！」神问我:「你奉献十分之一多久了？」我说:「从16岁，我就什一奉献。」其实，从小我就什一奉献，做牧师仍然是什一奉献。我还振振有词:「我没有偷窃上帝的钱，我很忠心什一奉献！」神说:「你刚才不是说，多种的多收，为什么奉献了三十年还是十分一？」我才恍然大悟，为什么我的奉献永远都不能够突破十分之一。我和陈师母于是决定，明年要奉献百分之十二。这么多年讲奉献，我从来没有想到超过什一的奉献会是蒙福之路，而且对我一点都没有困难。后来我信心越增加，就看见从那时候，神的祝福加倍又加倍的临到教会。我就从十二增长到十八，后来我就祷告，神如果加添我力量，供应我，我要凭信心宣告，奉献百分之二十五。神听了我的祷告，我发觉，这样奉献，神就多而又多的赐福给我，甚至无处可容，不单物质上的祝福，这祝福也流到我的两个儿女，流到他们的婚姻，流到我的儿女的儿女，还有陈师母和我的身体的健康。我发觉，这个灵命的突破，这个神祝福我的一个突破的管道，是当我订了一个百分之二十五的目标。后来我们奉献百分之五十，神的祝福继续增加。最后，我奉献百分之一百，就是我不拿薪水。我过去付的税金—社会福利金就成了我的退休金。感谢主，62岁开始，我就不拿薪水。后来，我从前服事的教会，也是我创办的教会，忽然每个月寄给我壹千块。他们的董事会决定，每个月要奉献壹千块给我这个创会的牧师。所以我们每个月有额外的壹千块奉献。我们越奉献越过瘾，感觉这一条路真的是蒙福之路。我现在可以宣告，我是超过一百分之一百的奉献，加上壹千块，所以神的祝福真正是满满的。去年一月，我们搬去新校舍，是一个梦幻的地点，装修费要七、八十万美金，后来旁边的四千尺也赠送给我们。我们就再投十万块来装修那四千尺，作为青年领袖学院，全部的校舍是一万六千尺。我们搬去的半年之后，忽然间房东来信，他整栋的建筑物已经卖给别人。他说，我也可以买，因为合同里有一个优先权，就是租或卖给别人，七年之后一定要先给我优先权。售价是两百九十万，包括另外一万尺的货舱，有两万六千尺之大。他说，一年之内，我们先给九十万，以后慢慢再付余额。但是，在这四个月之后，我们要先付五十万。我就想，江牧师曾经傻傻的就签了。神供应我们，就在十月，我们付完这五十万。刚刚喘了一口气，忽然有一个牧师来找我。他说:「八年前你们卖了一个3.43英亩的地给我们建礼拜堂。现在，我们有新的人事计划，所以我们就不盖在这里了。」他问我，想不想买回这块地？之前，我也纳闷，他们买了八年，都还没有盖。有一次，我开车经过，我就跟陈师母说:「你想，神会不会将来把这一块地还给我们？」所以那天这对牧师夫妇来问我是否要买回的时候，我就告诉他，假如神真正要还给我的话，我要做一个全球的华人代祷者的合一祷告殿。他说:「我们也把原价卖给你，但是我们明年一月前需要五十四万现金，否则将取消这买卖。」我又像江牧师，傻傻的说，我会尽我的能力。我告诉他们:「我希望你们新的一年是自由的。」，因为他们五十四万是跟会友借的。感谢主，就在去年12月31号11:58分，我开了支票给他。神是信实的，如果你能够信的过神！胜过金钱的挑战最后我告诉你一个秘密，我知道我做了一件事，将来神要给我很多钱。我们住在一个梦幻漂亮的半山区，也是人家奉献给我们住的。我们两个孩子都已经搬出去住了，我觉得，我们太浪费神的恩典，两个人住五个睡房。所以，我们把它卖掉，我们的奉献就更加轻省。我们俩老就去租了一个单位，两房、两厅。很多人替我担心，一定是爱修园没钱。但是我跟陈师母心里却沾沾自喜，我们从今以后不要再做金钱的奴隶，我们要真正从金钱的挂虑和重担里释放出来。需要奉献的时候，我也有足够的钱可以奉献。我相信我们已经通过金钱的挑战，金钱不再是我服事的偶像。我能在大房子住，我也能在小房子住，非常的喜乐。我们通过了金钱的挑战，从现在开始，神要打开天窗，把很多的钱交给我，神信得过我，因为金钱不再是我的试探。你给我一千块，我就放在神的户口，你给我两百万，还是放入神的户口。因为我没有其他的奢华，我就是一无所求，为神求一切。2012年的贷款，我需要神赐给我七十万美金，我们四五十个人的薪水还不在内。但是我知道耶和华以勒-亚伯拉罕的神也必定是我的神！神是异象永远的供应神给我很多产业的恩赐。有一个很爱主的弟兄奉献了一个五星级约三万三千尺的办事处给爱修园，靠近机场，绝佳地点；每月的租金是十万块美金，；上维修费、停车场和水电等，每个月还要两万。但是这个弟兄给我们的收费是一年1块钱！哈利路亚！如果你敢相信神，给神，神一定会供应。他是耶和华以勒！有一句英文说得很好，我要送给江牧师:「你所能看见的，你必定能去到！」你有异象，神就做你永远的供应！你脚踏实地，神必定赐给你；你信心有多少，神就给你多少；你摆上有多少，神祝福就有多少。你没有留下你的独生爱子，神也必赐下万物和主耶稣，一同白白的赐给你。我今天要把这个从金钱捆绑里头释放的恩赐赐给你们。我在这里挑战你们，如果有能力，你们要学习超过十一的奉献。超过律法的奉献，你才懂得什么叫做住在神的恩典里。我也要把神所给我的土地的恩赐赐给你们。这里旁边还有一大块的地，你们要为神盖一个三千人的会堂。按照我们听见的信息，按照我们所听见的应许，我们就勇往直前！

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让你的光照耀

By dorcas on February 11, 2012

约翰福音去年十二月我们在香港庆祝光明节，就是犹太人的修殿节。今天早上的主题《让你的光照耀》今天早上我们第一首歌就是讲到照耀的光，所以今天早上我想跟大家分享更深入。今天早上让你的光照耀，约翰福音说到这个光（约翰福音1:3-4万物是藉着他造的，凡被造没有一样不是他造的，生命在他里头，这生命就是人的光。）耶稣就是那个真光，是能够把生命赐给人的真光。我们不要忘记很多时候，有很多人造光，就是有电发出的光。我们需要知道真正的光是从基督耶稣来的（那光是真光，是照亮一切生在世上的人）这就是住棚节光和个修殿节的光。因为神成就他的救赎工作是在节期，当中发生他上十字架就在逾越节、除酵节被埋葬、初熟节复活、圣灵降临的时候就在五旬节。所以在历史上耶稣成就他所有的救赎工作都在节期里。据约翰福音的记载，耶稣来到这世上时是住棚节，而修殿节光明节就在三个月后冬天。今天我们没有办法做一个整洁的修殿节的庆祝，我相信你们的牧师会学习的。从邢牧师的眼中，我看到他迫不期待的要庆祝了！我要把DVD给他，我相信他看了就可以做到。这一趟我们必要拿九支的灯台。马太福音第五章，就是记载耶稣在山上教导门徒，“你们是世界的光成造在山上绝不能隐藏的人点灯不放在斗地下只放在灯台上就照亮一家的人”，（太5:14 ）所以耶稣基督的第一道真光，他首先给了以色列人，因为他们就是那个头生的。所以从哪里的光也就临到教会，我们也承接了这光。以色列人没有这光，因为他们拒绝了耶稣。为什么他们拒绝耶稣呢？因为他们属灵瞎眼，神把他们的眼睛蒙蔽了。耶稣说你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你的好行为。这是基督徒生命的呼召，就是要反射出耶稣的光去到世界，把这个光照在当中，就是在光里面的生命，透过我们散发出去。当我们越珍惜以色列的时候，就能体会这个神对这个拣选的百姓指名的爱。（一）宣告自己是活水（约7:37-19）如果你从耶稣钉十字架后六个月计算，耶稣是在这个逾越节被钉了。六个月之前就是住棚节。耶稣需要进到耶路撒冷，他要进到圣殿中，让法利赛人和撒都该人见面，因为盼望他们能够见到和认识他是弥撒亚。记得摩西在旷野看见被烧着的荆棘，神就对他说我就是自有永有的。过后他说我是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，那是他的名字。想想看，我是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，谁是亚伯拉罕、以撒、雅各呢？华人吗？非洲人吗？印度人吗？美国人吗？不是，神把他的名字跟犹太人连在一起了。在约翰福音后半部的时候，耶稣他不断的在强调，说我是那七个我是。我是生命的粮，我是道路、真理、生命。我就是活水。约翰福音7：37 他把自己显现给他们说，我是这个活水，他说凡口渴的、饥渴的可以到我面前来，凡相信我的你们腹中就会流出活水江河来。（二）饶恕行淫的妇人约翰福音七章至十一章的背景，约翰福音第八章记载，法利赛人和祭师为要陷害耶稣，他们就把一个行淫的妇人抓到耶稣的面前，他们就问耶稣我们该这么办啊！耶稣就在地上写字，就是把所有有罪的人的名字写上去，这一些人来到耶稣的面前想要控告他，他们就想要看看耶稣怎样对这个有罪的人。所以耶稣在地上写完他们的名字的时候，告诉他们，你们也是有罪的，因为它们拒绝了这个活水，所以为什么他们就跑掉了。耶稣后来就赦免了这个女人的罪。耶稣成全了你行淫了吗？那你相信我那么你的罪就得赦了，耶稣来他就做了一个的尝试。他展示了他自己是神。他就成就了所有一切的律法和诫命。约翰福音第八章就在耶稣赦免这个女人罪的之后，在（第十二节耶稣又对众人说我是世界的光。）这是第一次耶稣他宣告他自己是世界的光。（三）医治生来瞎眼约翰福音第九章耶稣所说的话不是空头支票，他的话一出去是有行动，成为见证。第九章记载一个生来是瞎眼的人，耶稣医治了他，这真的是个非常超然的医治，使人无法想象的医治的神迹。因为在以色列当中从来没有人可以医治生来是瞎眼的，如果一个生来就是瞎眼的，是他的祖先或家族当中有人犯罪，所以神把这个咒诅放在他们中间。对犹太人来讲这一个咒诅只有神可以医治。这里耶稣又做了一件非常重要的事情，大家知道他是神，法利赛人无法接受无法，他们去查考了这个医治，他们就把他们的家里人，父母、亲戚都把他们全部招来了。当耶稣做完一切的工作之后，他就说我在世上的时候是世上的光，所以我们说从住棚节开始，大概是在十月秋天。（四）修殿节-约10:22犹太人战胜叙利亚独裁统治者后庆祝这节日十二月就是修殿节光明节，犹太人就会把九支灯台点燃，不是七灯台。九灯台中间那个就是仆人，他们把这个灯台点着的时候，中间那个就是第一个首先要点着的。在耶稣还没有来的一百六十年前，以色列被希腊的一个非常残暴的君王统治，他们要把所有犹太人的宗教被毁掉，把五经烧毁，他们要把以色列人全部转为信奉希腊的宗教。但神兴起了马加比家族，他们经过三年的浴血奋战，终於攻下耶路撒冷，犹太人独立成功摆脱西流基〔叙利亚〕王国的统治，独立建国的日子，并由带领抗暴运动的犹大马加比制定这八天的节期。这时候圣殿已经被污染了，他们想要点着这七支灯的灯台，在圣殿当中其中最重要的就是 marola，就是吊在天花板上，在 marola 里面那个光是叫做永恒的光，是不可以被灭掉的。所以他们去找已经分别为圣的油，发现只有一罐油尚未被污秽，但这油只够用一天，而洁净圣殿需要八天。但是神且作了一个很神迹，这一罐油竟足足烧了八天。他们就把消息传到去加利利，神却继续让他点着，等到那些人把供应送来。本来是七盏的，后来点着了八盏了中间那个就代表了仆人，直到今天。两千年一百六十年后，今天他们就八天庆祝这个修殿节。（五）撒迦利亚的异象 hannukia 这个灯台在撒迦利亚书4：2-3这样说，先知撒迦利亚在异象看珧这个七个灯台，它两边有橄榄树。他看到两边的橄榄树不断的供应油给灯台，他就问神这是什么？撒迦利亚是被掳后的先知，他是那位非常靠近预言耶稣要来到的那位先知。我们都知道撒迦利亚书是说耶稣第一次要来和第二次要来。所以他就问神这是什么啊？我们相信这七盏灯台代表了教会，也是代表了以色列。所以我们相信他说的不是在摩西以前的时代，是现在教会，还有以色列。Ps Amos 我相信我们可以把七盏灯灯台放在旁边，最好挂在天花板上。因为这是一个祷告帐幕，那七盏灯就是那七个节期，这两个就是代表另外加上去的就是普洱节和光明节。普珥节与光明节都描绘出犹太人民被受灭绝的威胁，但上帝奇迹般干预，拯救了以色列国的人民。当我们知道犹太人受到最大的威胁，就是大屠杀。在欧洲有六百万的犹太人被屠杀了，非常残暴。但是三年后神却给了他们非常大的礼物，神把他们的国家给回给他们，就是建立以色列国。（六）果子与烛光结语：这九个灯台加拉太书的九个属灵果子连在一起，我们看见中间那个代表着耶稣，你看这仆人的蜡烛，和九个果子当中的那个果子是什么呢？就是爱！耶稣就是爱。因为爱遮掩一切的过错，是神的爱让我们今天早上可以来到这里，神在透过申命记还有耶利米书这样说，我以永远的爱爱你，所以我用我的慈爱把你吸引。亲爱的弟兄姐妹是因为神的爱把我们大家吸引到这里一起敬拜神，我们当中可能有一些还没有真正体会经历过那个的爱，当我们来到神的家中敬拜，我们是会经历到神的爱。然后在我们的生命当中不同的日子，我们跟神同行也会经历到神爱。但是今天早上你可能带着很多的忧虑、担心、重担、健康。你可能需要耶稣爱的触摸，因为他用永远的爱来爱你。他是用他的慈爱把你吸引来到这里，你可以把一切的重担忧虑歇下给他。

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百姓！起来迎接我们的大君王

By dorcas on January 6, 2012

讲道经文:太1:1-12 潘国成牧师引言: 我在香港出生，我12岁的时候举家移民比利时，在欧洲共住了33年。2004年神呼召我们回香港，加入张恩年牧师的团队。我常常看我的生命就好像灰尘中的一粒灰，从火里抽出的一根材，可是神却拣选、医治我们，给我们很大的盼望。当我看见神的恩惠的时候，我觉得非常的喜乐满足。这位神是真的好神。一.君王耶稣、弥赛亚(太1:1，2:1-12) 今天我想跟大家分享一个盼望的信息，就是虽然你走过死荫的幽谷，但我们的君王已经来了。他要使我们们的哀哭变成跳舞。今天的圣诞信息也是向着灵界宣告:荣耀的君王回来了！太2:1-12「当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说:『那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方看见他的星，特来拜他。』希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说:『基督当生在何处？』他们回答说:『在犹太的伯利恒。因为有先知记著，说:犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。』」当希律王的时候，一些博士到了耶路撒冷，他们只问一个问题:「那生下来做犹太人之王的在那里？」这是奇迹性的伟大的事情，是很有先知性的。在圣诞节，我们要纪念的耶稣就是我们的王，我们的主。圣诞节的重点，不是在开心玩乐，甚至不是在帮助别人或者布道；最重要的就是要纪念耶稣，我们的君王。太1:1「亚伯拉罕的後裔，大卫的子孙耶稣基督的家谱。」弥赛亚就是基督。犹太人相信，弥赛亚要拯救他们。在两约之间是黑暗的时代，犹太人已经等了400多年，没有启示。他们的律法就变成律法主义，他们活在捆绑里面，活在外邦人的掌管之下。就在这时，耶稣来了，他是犹太人的王，他是亚伯拉罕的后裔，神要在耶稣的身上成就亚伯拉罕的应许。神应许亚伯拉罕，地上的万族都要因他的后裔得福。后裔是单数的，是一个种子。这后裔就是我们的耶稣。今天我们可以敬拜神，就是因为这个恩典。地上的万国都要因为耶稣得福。耶利米书说到，当那日子，那时候，神要使大卫公义的苗裔长起来，他必要在地上实行公平和公义。在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，大卫必永不断后裔坐在以色列的宝座上。太1:21天使对约瑟说，他将要生一个儿子，要给他起名叫耶稣，因为他要将他的百姓从罪恶里面救出来。我们活在黑暗里面，因为罪恶蒙蔽了我们。我们被罪捆绑，没有喜乐，觉得这个世界不值得去活。很多人就从物质上寻求快乐，最后他们发现也是空虚。很多人靠着吃药来得着释放，这些药把他们捆绑得更深。唯有耶稣能够让我们成为自由的人。在欧洲的冬天，你会很期待温暖的冬阳出来。当太阳出来的那天，湖上开始有一点荡漾，你就特别喜乐。我们就会带狗啊、小朋友一起去散步或溜冰。我们的耶稣就好像温暖的太阳，照射在在冰冷、没有盼望的世界。我以前患长期偏头痛。突然发病时，没有办法工作，止痛片就捆绑了我。我成为基督徒以后，我还是这样的生活。人家看见我苦哈哈的，都不要成为基督徒。感谢主，耶稣释放了我，让我从这个病痛里面走出来，因为大君王已经来到。大君王要再来这个地上得着王权，明天会比今天更好。耶稣要释放你，耶稣要医治你，所有的捆绑都要得着释放，一切的蒙蔽都要完全的离开，因为我们的大君王已经来到了。二．君王降临，魔鬼震动 (太2:3) 「『那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方看见他的星，特来拜他。』希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。」「不安」原文的意思是被搅动，里面充满了恐惧。希律王是以东人，他们向从罗马人买来王权，害怕权位被抢走，没有安全感。因为灵界的震动，耶路撒冷的人也都不安。大君王来到，就是要震动黑暗的权势。耶稣来到要震动这个世界，把所有不属神的完全震动离开。为什么那颗星星不带博士绕过耶路撒冷去到伯利恒？为什么星星要带博士进到耶路撒冷？如果星星没有去耶路撒冷，是不是那些在伯利恒两岁以下的无辜的小朋友就不会遇害？君王来到的时候，就是要宣告:「我要在耶路撒冷做王！」他来宣告神的国度已经来到，所有的黑暗权势都要完全过去。启示录讲到:「世上的国要成为我主和基督的国」。耶稣要来到耶路撒冷坐在大卫的宝座上。这是万军之耶和华一定要成就的事情，也是耶稣万王之王要在这里成就的事情。所有的国度，包括马来西亚，都要归向主耶稣。耶稣要成为马来西亚的王。神的国度是属灵的，不是靠势力，不是靠才能，乃是靠着主耶和华的灵方能成事。我们要宣告，我们的国家要成为我主和基督的国；耶稣君王来到，要成就这事。三.魔鬼反击，君王得胜（2:13-14、18-20）当人害怕的时候，他会做两样事情:他会弃绝，他会断开。在四福音书里面，我们看见，属于耶稣的人跟着耶稣走；不属于耶稣的人，当耶稣的真理彰显的时候，他们就弃绝他。先是嘲笑，慢慢就离开，最后把他钉在十字架上。这就是魔鬼的势力，是一个弃绝的灵。恐惧的灵带给我们生命的捆绑。当真理向我们显现的时候，我们可能会害怕我们的罪被显出，没有面子和尊严。所以求主帮助我们，胜过我们的恐惧。我从小就在手淫的捆绑里面。我89年成为基督徒后，还在同样的捆绑当中。当我蒙召，入读神学院的时期，仍然一样。那四年，我每天都是低着头，弯着背走路。因为常常驼背，我的颈椎开始出现问题。我在神学院第二年时，有一个四年级的学长，突然来到我面前问:「你是不是有情欲的问题？」我问他:「你怎么知道？」他回答:「这里有神嘛！」那是我第一次承认我的问题，也是我第一次向我太太坦白这件事。我很害怕我太太拒绝我，岂知我太太很爱我，她接纳我。感谢主，我终于可以抬起头来，重新做人。可是，几天后，我又再手淫。仇敌控告我，我又跌在罪的控告里面，又再绝望，又要来到神的面前祷告，求主饶恕我这个罪人。我太太一再接纳我，但最后，我太太告诉我:「你够了！」整件事情就成了一个重担压制在我里面。我每天要戴两个面具，一个是早上在神学院、在教会的面具，另一个面具是我自己单独一个人的时候。我整个人活在恐惧、孤单和绝望中。可是感谢主，靠着神的大能，今天我已得胜了！04年来到611的时候，我开始经历圣灵。我参加一个弟兄的医治释放营。在营会里，牧师和不少的弟兄站起来分享和我一样的问题。我就敞开自己，经历释放。当时我不想人家知道一个传道人有这么严重的问题。可是今天我要让你们都知道，我过去曾经有这个问题。我得着释放，因为耶稣大君王来到我的生命，因为圣灵医治我，给我盼望。在这个争战里面，我有跌倒、绝望到撞墙的时候，可是每一次来到神的面前，我看见神的爱，圣灵的鼓励，我就再次站起来。因为我知道，耶稣已经得胜了，黑暗的权势在我的生命里面已经成为过去，而且会越来越松，我的明天会越来越自由。结语我不知道为什么神会拣选我，可是神就是拣选我这种人，证明神福音的大能，要拯救一切相信的人。耶稣虽然经历过死荫的幽谷，可是魔鬼已经被打败了，他不再捆绑我们。希律死了，我们的君王已经得胜了！

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