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吴霆牧师 引言 我在预备信息时，神要我讲约书亚。 约书亚的意思是「大能的拯救者」，约书亚的希伯来文等同于「Yeshua」， 就是「耶稣」。旧约的前五本书论及律法经由摩西颁布，但是被呼召带领以色列人进入应许之地的人是约书亚。「耶和华的仆人摩西死了以後，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说:『我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。 凡你们脚掌所踏之地，我都照著我所应许摩西的话赐给你们了。 从旷野和这利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。』」（书1:1-9）神藉摩西写出律法，但是律法不能进入应许之地。律法要求你以行为称义，才能得到或确保你的身份。即使像摩西如此属神的人，只因犯了一个小的错误，就被禁止进入应许之地。大能的勇士约书亚是属灵上带领他们入应许之地的人。 神的灵启示神的话语 奶能持续提供我们身体的成长。初生婴儿只能喝奶，持续喝奶，身体就不断成长，然后就能开始吃别的食物；奶代表身体所需的供应。蜜代表立刻释放的能量；在身体疲惫时，一小匙的蜂蜜就能供应你身体所需的能量。当我们行在主耶稣基督里面，与他有份，他的话语和他的灵会赐给我们能力、启示和恩膏。神说:「我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。」生命中会有一个时候，你需要跟随圣灵的引导。你在教会里面向摩西学习，小组长就是你的摩西。他们与神同行已经一段时间，他们带领你上到更高一层。但是牧者和带领的人只能做一件事，就是指向耶稣，让你去跟随他。耶稣基督是神的道，他会让你认识神。当你在主里吃喝-吃神的话，喝圣灵，在圣灵里祷告，圣灵会开始给你启示，你就开始读得懂神的话。圣灵会开始教导你。年轻时，我们和其他人彼此学习，但当你比较成熟时，你开始让圣灵来教你。我是这样走过来，我相信我们大家的成长过程也是如此。我们从当学徒、门徒开始，跟随领袖，一段时间后，他们会带你到耶稣的跟前。主会逐渐地让你看到你从未见过的，因为圣灵通晓万事，他会教你更深更大的事。我并非说，你就不再需要来教会。我们在教会学神的道，而圣灵教导我们神在当时说的话。圣灵会启示神的道，让它成为你当时领受的话。 跟随生命手册，亨通成功 我们走过不同生命的过程和境地。神藉着让我们走过不同的季节来提升我们。在这不同的季节中我们要祷告，跟随神话语的原则。圣经的应许在第五节:「你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。」不过这个应许却有一个前提，在第六、七节:「只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。」你要凡事顺利，你需要引导或指导手册来带领你。现代人有很多电子产品；想要掌握产品的功能，你需要研读它们的使用手册。神也说了:「如果你要诸事亨通，你就得记住我的律法。」我曾经长时间认为，神的律法真是繁琐累赘，诸多限制。每天我都要向神道歉，求他洁净我的眼，我的心思，我的嘴和我的心。每天我都得告诉神我要背起我的十架。我也感觉在教会都是沮丧不快乐的人，似乎背的十架越沉重，就越圣洁。直到有一天，神带我到一间充满圣灵的教会，我才了解，神已经来到世上给了我们生命！耶稣说过:「我来了是叫人得生命，并且得的更丰盛。」主说:「我已经为你而死，你的罪已经与我同钉十架。单单仰望我、爱我，我会将圣灵浇灌在你的心里，与你建立爱的关系，你就会爱我到一个程度，为我疯狂，你就不会再犯罪了。因为我如此爱你，你不会再犯罪来伤害我的感情。」 遵行活泼真道，不再犯罪 圣灵是真理的灵，会带我们进入真理，真理会释放我们得自由。神想要我们爱他到一个地步，我们不会再想犯罪，得罪他；如此也能帮助我们胜过罪的权势。现在，当我在神面前认罪时，我不再有罪恶感。我之所以要认罪，因为罪会在我和神之间造成疏离和隔膜，我不要这些东西存在。所以我向神悔改，好让我们的的交通得以恢复。神的话带给我们真理，而神的灵会在你的生命中启示神的真理。因此，当我的心思意念有这样的转变时，我在神里有很大的自由和喜乐，我开始喜爱遵行神的律法。许多基督徒活在新约里，却仍然被捆绑，遵行神的律法好象在守标准规则一般。靠着守律法，我们无法称义；我们要行在神的话语和神的灵里面。神的话加上神的灵就是神活泼的道，就是耶稣，而耶稣要释放你得自由，使你行走有能力。神的话带着圣灵的恩膏将神的奥秘和智慧向你启示，你会开始明白神说某些事的原因以及凡事都有它行事的方式。如果你真认识神的话，你就知道，神的律法不是要捆绑你。神的话告诉我们，如果你遵行神的话，罪就没有权力侵犯你，夺走神给的祝福。行事按着神原则，罪就在你身上没有任何权势和得着。 不读神的话语，付上代价 不仅如此，神的话给你智慧。智慧和知识之间的差异很简单。对自己的生命无知，你会付上代价。可能是生命、婚姻、事业或甚至你的事工。凡事都在这本操作手册里面。我们要读神的话语；不读的话，你会为你的无知付上惨重的代价。主曾说:「如果你要跟随我，要诸事亨通，平生的日子，撒旦无法在你面前站立得住，你就遵行神的话。神的话是带我们回天家的指引，是成功生命、成功关系、成功婚姻等的指引。」主耶稣说:「先求神的国和他的义，其他一切都要加给你，而且，平生的日子，无人能在你面前站立得住；无论你往那里去，你都亨通顺利。神要你的心思意念、你的全人。以神为首，尊他为大，所有事情就能回到对的位置里。」 结语 我相信神要复兴马来西亚、这个城市和教会。神要复兴你的家庭、生意、儿女以及你所有的一切。给神机会进来这里。读神的话，你才能按他的旨意行，让神喜悦。还要祷告，努力寻求他的荣上加荣，信心不断增长。这样，你就会有神的恩宠追赶你。或许刚开始，你不会马上看到改变，但是神从天上看到他的儿女在追求他，要讨他喜悦，在神的国里竭力前进，神就会赐给你心中所渴想的。神的恩膏要以代价得着。竭力寻求，绝不要以在神面前已经拥有的为满足。圣经说，神不要我们贪婪，但有一样可以贪得无厌的就是:「神啊，我要更多得着你」，而这并不是罪。这反而会让你天上的父亲高兴，让他很感动。你一想到什么，他就会给你；你乞求，就得着。圣经说:「以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。」竭力寻求，竭力进入！

约瑟阿玛努牧师 引言 吹角节是教会被提的图像。很可惜，许多基督徒不了解，认为这是古老犹太的节期，不适用于我们，将它丢弃；因而我们失去了当中极其宝贵的文化和传统。要认识耶稣，我们就要了解当时的文化和时事以及他们使用的历法。美国有位牧师宣称，去年五月耶稣要来。但是，耶稣来了吗？圣经说，没有人知道那日子和时辰，但是我们可以知道那季节。犹太人相信吹角节，而且相信会在自然界会带来改变。号角是吹角节的象征，犹太人相信，有一天，神自己会吹响号角。当号角吹响时，死人会站在神的面前，为他们的作为交帐。林前15:51-52也记载吹响号角:「我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。」很多基督徒以为被提的神学是新事，却不知道，在耶稣的时代，人们已经相信在号角吹响时，复活要发生。犹太人甚至对复活的发生有很完整的看法；他们相信，最靠近圣殿山的会首先复活，复活的死人会走向全地。 吹角节/号角 吹角节是第一个犹太节期，在七月的第一日。当新月在天上开始浮现时，节日就开始。为避免有任何差错，犹太人会派两个见证人去到旷野观看，必定要两人都同意看到新月升起，吹角节才正式开始。这是犹太教里面一个充满奥秘的节期，你只知道季节，却不知道确实的日期。启11:3「我要使我那两个见证人…」在末日，两个见证人会来到，带着能力，能唤雨，能变水为血。以利亚曾经叫天关闭不下雨，摩西转水为血。圣经说到，在末日，弥赛亚来到之前，以利亚会先来，接着就是摩西。太17:1-8讲到，当耶稣来世上宣告服事，宣告天国的时候，神曾差派摩西和以利亚在变相山与耶稣相会。 圣经所讲的婚礼 要明白圣经所讲的教会是基督的新妇，我们就要从第一世纪的婚礼来了解。在第一世纪的婚礼里，新郎包办所有的事宜，从装饰新居，邀请宾客，到婚礼花费，一切都由新郎负责，而新娘只负责出场亮相而已。这与现在的结婚预备完全相反。 婚礼的步骤 我们从当时结婚的步骤可以明白，耶稣基督在他的服事中成就了这一切。第一世纪没有约会，没有男女双方的接触。假设我喜欢一个女子，我不能直接去认识那女子，而是必须安排时间，到女子的家中去见她的父亲。在会面时，女子的父亲会问我一些问题，最后一定会谈到我有多少钱，怎么供应他的女儿，怎么支付婚礼的费用。我若告诉他我多么爱他的女儿，他会告诉我，爱情可贵，面包更重要。所以，接着我就要向他证明，我有能力供养他的女儿，我才能跟他进入婚姻的盟约里面。一旦他相信我能供应，就进入婚约的第二阶段。我要讲出一个金额数字代表新娘的价值，作为聘礼，一次敲定，没有讨价还价的空间。我若真心诚意要迎娶这个女子，我会提出最高的金额。 逾越节晚餐 在耶稣与门徒吃最后的逾越节晚餐时，耶稣举起第三杯，说道:「这杯代表我用血所立的新约」。如同新郎和女子的父亲立约一样，耶稣是我们的新郎，他立了约，他要为他的新妇付出代价，他付上的是他自己的生命！他说:「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」你是否很欣慰，主为你付出如此高的代价？ 订婚 1.父亲来到她的房门前 婚礼过程的第一阶段就是订婚。当男子得到女子父亲的首肯，立约后，男子等候着。父亲进去女儿的房内，告诉女儿这个婚约。女儿已预备饭食，期待着结果。在进入第二个阶段前，所有的女孩都会问父亲同样的问题:「他长得好看吗？」她从来没有见过那男子，想象她第一次预备见这男子，会有多么忐忑不安。父亲接着回来告诉男子:「我已告诉女儿这件事。」 2.敲她的房门 男子就来敲未来新娘的房门，等候着见到她。女子听到敲门声，起身开了一点房门，再回去坐下。男子知道这是表示她答应了婚事，他就可以进入房内与她同席而吃。启3:20耶稣讲到他的新妇:「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」 3.接受的杯 接下来，在席上，男子会为女子倒一杯酒，献给女子，女子举着酒杯。如果女子同意婚事，她就饮杯。按犹太律法，当女子饮杯时，他们在法律上就已经视为结婚了。女子饮杯后，她将杯交还给男子，他接过杯来饮了，婚约就封缄了。在最后的逾越节晚餐时，耶稣拿起杯说道:「你们都喝这个。」当他们喝了那杯，新妇和新郎的婚姻就开始了。在最后晚餐，当他们在喝最后一杯时，耶稣说:「我不再喝这杯」。那么，他何时喝那杯呢？ 4.最后的杯 几个小时后，他在客西马尼园祷告:「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。」这杯代表他要付上的代价。他知道他即将要忍受的一切，但是他却仍然祷告:「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」当他在十架上时，他喝了那杯，封了新约的缄。阿们！ 5.赠予新娘的礼物 在犹太文化里，当婚约成立之后，新郎要离开18个月。为确保在他离开的期间，新妇忠贞等候，他会赠予新妇贵重的珠宝、礼物、化庄品等等，不但代表对新妇的爱，也让她常常想起远处的新郎。耶稣说:「如果我去了，我必赐下一个礼物，就是圣灵。」每次我们使用圣灵的恩赐时，我们不是高举自己的名或教会，而是归荣耀和尊贵给主。我们要相信，我们每个人都有神给的恩赐，神赐的呼召，神所立定的目的。 6.父亲的家 接下来，男子回到他的父家。根据当时社会的习俗，人们不会随己意购置屋宅，而是在父亲的产业上加添自己的房间；经济富裕，则可以在那里建造房子。所以，在父亲的房子或产业上有许多房间和屋宅。记得耶稣说:「在我父的家，有许多房间」吗？我们的新郎耶稣在为新妇预备一切，承担所有事宜的时候，新妇在做什么？ ７．等候新郎 a.新娘在等候着，预备着，因为她不知道新郎会在何时出现。我们是基督的新妇，我们的呼召、目标和责任就是预备自己等候那日主再回来！或许过了一年后，新郎的朋友来问他，看似一切都已备妥，究竟何时要迎娶新妇？ b.这个儿子会说，我没有权柄挑选日子，我的母亲或仆人也都没有，只有我的父亲才有权柄决定日子。门徒谈到末日的国度时，问耶稣将在何时来恢复神的国？耶稣给了一个犹太人的答案。他说，没有人知道那日子，天上的使者也不知道，只有父知道那日子。 c.最后，父亲就祝福他的儿子。儿子欢喜快乐，不过还要再等一会儿， 因为习俗规定， 新郎不能在白日而是在黑夜来到。理由有二:第一，浪漫的理由，犹太文学写到，新郎像盗贼在夜晚出现，把新娘偸走。第二，一个惊喜，新郎想要看看新娘是否在为他的归来预备着？所以，新郎会与邀请他的友人同行，来到新娘的村口，正是半夜2，3点的时候。在村民熟睡中，新郎开始吹起号角。试想，所有已订婚的新娘听到号角响起，会怎么样？她们都要快快起床，因为来的可能就是自己的新郎！聪明的新妇，聪明的童女早已预备好礼服，灯台里也预备了膏油，所以她立刻就能点亮灯台，出去迎见新郎。这正是十个童女的寓言！五个聪明的童女，已预备足够的油，表示她随时预备新郎回来。当时有个「有权拒绝」的规定。当号角吹响，新郎出现，却发现新妇没有准备时，他有权丢下她。但是，若是新妇已预备妥当，她会立刻穿上新服，走向村口，新郎从村口的这端走来，他们四目相接，彼此凝视拥抱着，然后一起转回新郎的父家。多么浪漫啊！他们在父家一起享受七天的庆典。在基督回来时，号筒要吹响，我们活人会被提到空中与主相会，就像新妇和新郎相会，回到父家。 皱纹 圣经说到，当耶稣回来时，他要他的新妇没有玷污，没有皱纹。在犹太教里，一个经节常常包涵双重意义。如果皱纹代表罪，它一定还有另外一个含义。在第一世纪新娘的礼服上，有一些看似「皱纹」的东西，它们其实是缝在新娘礼服上的口袋。在某些文化的婚礼中，当大家吃饱喝足后，新人会在宾客当中传递他们的鞋子，让宾客把钱塞进鞋内。当晚结束前，他们就会数算鞋内的钱，用来支付婚礼的费用。同样地，礼服上那些皱纹或口袋是让新娘走过宾客时，他们可以放钱进去，帮助新娘偿付帐单，帮补新郎为新娘付出的代价。耶稣说:「我的新妇没有皱纹，也没有任何人需要付钱。我已付上代价！」感谢神！ 哈利路亚！

李月华牧师主日信息 18/03/12 祭坛的功用 祭坛是一个属灵的门户，介于灵界和物质界的窗口。祭坛让你从物质界进入灵界。要被圣灵充满，需要透过祭坛； 有祭坛的生活，就会有圣灵的工作。祭坛是一个立约的地方。神透过约跟我们建立关系，我们透过祭坛跟神建立关系。我们在祭坛与神相遇，神透过他的约， 将能力浇灌下来。如果区域或村庄都拜某个偶像，这个偶像对这村庄就有影响力。什么样的祭坛比较兴旺，人们就会受这个祭坛的影响。如果基督教的祭坛比较兴旺， 那么法律就会按着圣经的原则。今天马来西亚的教会悔改，开始好好的筑坛，在灵界突破以后，这个国家绝对有可能翻转。因为耶和华的祭坛可以打开天门，耶和华的祭坛也可以止息愤怒。 合神心意的祭坛 我们的祷告往往只按自己的意思祷告，而且并没有考虑，我们的生命是否讨神的喜悦。祷告不是可以一边祷告一边吵架。有些夫妻，在主日崇拜之前吵架，崇拜时间到了，就停止， 来崇拜。这样的祭物，神悦纳吗 我们的神是和平的神，所以圣经说，祷告以前，你先要去和好。这叫做合神心意的祭坛，这个祭坛高于祷告。祭坛是一种生活形态，祭坛的祷告是从尊荣神开始，祭坛的祷告是全然降服神的旨意， 就是献上自己，当成活祭。这样，你就可以吸引神的同在。 六步骤 这六个步骤不必照着顺序，但是要有合神心意的祭坛，这六个步骤是六个提醒: 第一，自卑悔改。要有合神心意的祭坛，我们从自卑悔改开始。罪就是没有打中靶心，就像一只手表，它应该顺时钟跑，才能完成它的功能，但是这只手表有自由意志，他选择要逆时钟跑。它虽然在跑，但它已经没有功用了。我们被神创造，我们应该明白神在我们生命中的旨意。罪分两种，一种是该做却没有做 ，一种是不该做却做。我们一般都认不该做却做的罪，因为已经做了，我们就认了。然后我们认了又做， 做了又认，因为主的宝血太好了。其实源头是我们没有去认该做却没有作的罪。当妈妈的，你做了丰盛的晚餐，然后叫孩子来吃饭； 然而，他们没有马上来吃，你非常生气。你只是叫他们来吃饭，不是来洗碗！弟兄们，你是上帝的太太，你不听话，上帝很生气！姐妹们，上帝叫你来吃饭，只是叫你来读圣经，他没有叫你去中东为主殉道。你不读经，他气不气？原来那根源就是背逆。什么叫撕裂心肠？ 撕裂衣裳？很多时候，我们的认罪只是撕裂衣裳。要认罪，我就找一件比较便宜的衣服，找一件小罪来认。其实我们的认罪没有认到位，我们应该认到心里为不尊荣神来悔改。 第二，分别为圣。神是圣洁的神，我们必须献上圣洁的祭。有两兄弟，都是养猪户。弟弟很爱猪， 所以当猪生小猪的时候，他就把头生猪绑一根红绳，说这是初熟的果子，要奉献给神。然后什一奉献， 第十只又绑了红绳。哥哥的猪也生小猪。第一只他没有奉献给神，这是他的。数了一数，没有办法，只有九只，无法什一奉献。所以都是他的，没有一只是上帝的。喂猪的时候，哥哥九只猪就死了两只。弟弟每一次喂猪的时候，他都先喂饱那两只绑红绳的小猪，另外十只才吃，所以十二只猪都长的肥肥胖胖的，就卖得好价钱。我们信了耶稣之后，上帝都在我们的身上绑了一根红绳，分别为圣。神在我们的身上已经有一个特别的记号，打麻将可以吗？虽然圣经没有说打麻将犯罪，但是你在打麻将的时候，荣耀神吗？你要常想，我做这事，我讲这话，有没有荣耀主的名？当你的生活越来越分别为圣的时候，你就会吸引神的同在，因为你的生活本身就是一个献祭。 第三，建立祭坛。圣经中的第一个祭坛就是亚伯跟该隐的祭坛。神喜欢亚伯的祭胜过该隐的祭。亚伯献羊，该隐献土产。论祭物的价值，该隐的祭物比亚伯的祭物更有价值，因为那时的人并不吃肉，土产比羊肉更贵。人不吃肉，亚伯却要养羊，单单只为献祭。你专门来献祭或顺便来的，神知道你的心。当挪亚献祭的时候，祭物蒙神悦纳，神就与他和他的家立约，还与他的土地立约。有位台湾原住民的姐妹与神立约。她所种的桃子开花了，忽然一场雪，花都掉光了。她很伤心，可是她知道她与神立约，她就拿了一桶油去每一个桃花树上按手抹油祷告。一星期后，桃花又从新开花了！ 那年她卖到非常好的价钱， 因为只有她的开花。这就是与土地立约。亚伯拉罕的特色就是一生筑坛；无论到那里，他都在筑坛。遍地筑坛就是得地为业的策略。在乡下我们会看到大树、大石头绑红绳，人就拜起来了。亚伯拉罕到希伯伦的橡树底下筑坛， 他知道那边有黑暗的祭坛。亚伯拉罕的坛吸引神下来，他就可以推开黑暗权势，得地为业。如果在吉隆、巴打灵有更多的人筑坛，就可以推开这地的黑暗权势。 摩西时代，在西乃山下，集体筑坛，集体立约。所以不要小看在教会举行的国家祷告会，这就是国家的权柄。个人的祭坛解结个人的问题， 国家的祭坛可以解结国家的问题。亚伦当时拿着金香炉，瘟疫就停止；这是行动的祭坛。所以我们有时在屋内，有时到外面祷告。大卫筑坛， 神就停止愤怒， 这是君王得罪神，但是惩罚却临到百姓。所以，我们第一要为君王代求。所罗门建宏伟的殿，但是他忽略了家庭祭坛，拆毁家庭祭坛，因为他娶了三千老婆。为了取悦一些娦妃， 他建立丘坛。五百年后，巴利的祭坛就成为巴利庙。有坛才有殿。从亚伯拉罕到所罗门花了一千年，但是从所罗门到亡国，才五百年，与巴力丘坛有关。虽然我们现在建殿了， 但是我们不能忽略祷告，因为有坛才有殿。什么时候我们的坛，香火熄灭了，神的同在就离开了。在我们的祷告当中，你的对手也在祷告，所以你必须筑坛，胜过对方的力量。很多公司看风水，所以你面对的是黑暗的权势，你必须要警醒祷告。但以理的祷告教导我们，在我们的祷告当中，有第三者的权利要在你和神之间介入，所以但以理需要起来禁食祷告。教会推动禁食祷告，因为禁食可以更快速的突破地区的黑暗权势。感谢主，主耶稣在客西马尼园献上了一个合神心意的祭物，所以我们跟神之间已经打开这一条又新又活的道路。我们随时随地来到神的面前，这是权柄，我们要看重。耶稣以后，这两千年的教会，不管是初代教会、莫拉维亚的复兴、威尔斯的复兴、韩国的复兴，都跟祷告有关。马来西亚要复兴，我们要起来祷告！职场转化必须透过祷告来突破。 第四，等候圣灵。我们筑坛，我们就可以把神的灵吸引下来。乌干达因为遍地筑坛，这个国家的天门已经打开。所以有人坐飞机上到乌干达的上空，人还没有下机，他的心脏病就得医治了。印尼的尼可牧师的教会是一个祷告的教会，有很多二十四小时的祷告中心建在堂兄弟的区域。有一天耶稣显现在一个堂兄弟家的墙壁上面。堂兄弟非常生气，买了一桶白油漆，想把他漆掉，但是来回都漆不掉。耶稣心想，你不要我在你家显现，我就到你们家的围墙显现。围墙上就显现了一排的耶稣，许多人就来看这个见证。来的人多了，教会就开始办布道会。办布道会，人多了，小贩也来了。一个稀饭小贩，原本一桶只能装两百碗，但是他发现他都已经卖了三百碗。这是五饼二鱼的神迹。这个人当场跪下接受耶稣。在中国，有一天信徒祷告的时候，蚊子很多，教会来不及买蚊香，已经半夜十一点了。他们继续祷告，结果一个钟头后，所有的蚊子全部死光光。 第五，推开黑暗(弃绝黑暗权势力)。当神的灵下来， 就可以推开一层一层的黑暗， 因为黑暗包括罪、肉体、人的眼瞎、心盲、穷乏、伤害， 身体上的压制。世界上的系统、 黑暗权势(上空的权势)已经很厚一层，所以你的祷告不要灰心，等到天门打开。多明尼加和海地在同一个岛上，但是却有不同的命运；海地信奉巫毒教，穷困，要吃泥巴饼，年年风灾、地震，连总统府都震垮。但是多明尼加信奉耶稣， 国家风光明媚， 国民所得是十六倍。 第六，进入命定。当马来西亚的天开的时候，神要带领各位进入你们的命定。神从一本造出万族的人，是神决定各位成为华人，住在马来西亚。所以你必须找到神对这个国家，这个城市，这个教会的心意， 你才会更清楚神在你身上的命定。神立定了人民的疆界，是神决定马来西亚在以色列的东边，因为在以色列的西边跟东边是不一样的。西边是要接下福音的棒子，开始传；但是东边是为荣耀君王预备道路，因为我们的主已经快要回来。马来西亚是海岛，海岛的命定就是要发生歌唱，特别指海岛的原住民。我看到一群非洲来的弟兄姐妹，所以我觉得神要使用他们来更新你们的敬拜赞美，这是神给他们的恩膏。神给我们在东边区域的，就是要把福音传回耶路撒冷。两年前，我在东马亚庇看到一个异象。亚庇的意思就是火。我看到这火从亚庇点燃，一直燃烧到西马，然后西马有一个炸弹要爆炸。马来西亚已经站在复兴的位子上，为要兴起，得着整个堂兄弟的国家。这个教会刚过了七年安息年，你们预备迎接这个国家的禧年。我相信神有丰丰满满的恩典要临到各位，所以我们要进入这个转化的循环，我们要自卑悔改、分别为圣、不断的建立祭坛、等候圣灵、推开黑暗，我们一同进入命定。最后，我以保罗的话勉励大家 :「弟兄们，我以神的慈悲劝你们， 将身体献上， 当作活祭， 是圣洁的， 是神所喜悦的， 我们如此事奉， 乃是理所当然的」阿们！

经文: 创22 陈仲 辉牧师主日信息 4/3/12 引言 在圣经里面临最大挑战的，就是亚伯拉罕。亚伯拉罕是信心之父，他相信上帝是使无变有，是叫死人复活的神。我们是亚伯拉罕的子孙，我们也承受亚伯拉罕的信心；亚伯拉罕所承受的祝福，也是属于你和我的。创22记载最严厉的信心的试验-亚伯拉罕献以撒的故事。去年十二月，我们带350个中国的代祷者到以色列。有一天，就在耶路沙冷的圣山，我们聚集唱歌祷告。小山丘上有一块很大的石头，很像亚伯拉罕献以撒的祭坛。我们在那里守圣餐，讲亚伯拉罕献以撒，因为圣殿山就是亚伯拉罕献以撒的摩利亚山。我叫大家作先知性行动，把他们圣餐的杯放在祭坛上。那天我回到酒店，我看到酒店的大门口有个真人一样大小的雕像，正是亚伯拉罕献以撒的雕刻。以撒被绑着，亚伯拉罕的手拿着刀，旁边有个飞下来的天使，一只手拦阻亚伯拉罕， 另一只手抱着一只羊，做亚伯拉罕及时的供应。亚伯拉罕惊讶地看着这位天使，及时叫他住手。我从服务台得知，这雕刻的原作者叫作「森非利」。经过联系，当晚十点我见到他，我向他表明，想买这个雕刻。两个星期后，我们收到了雕像，重达九百多磅。更加奇妙的，他把这雕像送给我们，还付了运费。这个雕像现在就在我们新的校舍。今年七月，我们庆祝爱修园25周年，特别邀请江牧师和邢牧师来做我们的特别贵宾。因为在我所看见众教会中间，你们教会是这个历史的一部分，是三代一起蒙神祝福的教会。你们在中间，第一代是香港611张恩年牧师，第二代是你们GA611马来西亚，第三代是新加坡GK611。所以我要呈现你们，作为神恩典祝福的展览橱窗。 献上最爱， 没有保留 创22章开始，神要试验亚伯拉罕。神说:「你带著你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」（22:2）亚伯拉罕顺服，结果，神大大赐福亚伯拉罕。他把一个儿子献上，神却叫他的子孙多起来，像天上的星，海边的沙，而且他的子孙也必得着仇敌的城门。不但如此，地上的万国都必因他的后裔得福，因为他听从了神的话。这段圣文最抓住我的心，是这里的一句话，也是亚伯拉罕感动神的一件事。神对亚伯拉罕说:「我现在知道你是敬畏我的，我知道你是爱我的，因为你没有留下你所爱的儿子，却奉献给我。」亚伯拉罕摸到神的心。神说:「我现在因着你的爱感动了我的心，因为你没有留下你的独生爱子，不献给我。」神说:「现在我心中非常感动，所以论福我必赐大福给你，你的子孙要多起来，而且你要得着仇敌的城门，万国都必因你得福，你要成为多人的祝福，因为你没有保留的奉献。」我想，将来在天上记账的时候，得最大奖赏的不是奉献最多的那个人，而是那个为自己留下最少的。那个寡妇献上的两个小钱，她没有留下一样没有摆上。这个感动神的奉献，就是把你唯一所爱的都献上。 异象在前，没有回头 我回想我16岁蒙召，把自己献上给主，没有什么了不起，因为我那时候没有什么可以留下不奉献的。我经历最大的考验是当我在三藩市牧养教会的时候。我们是第一个在北美突破千人的华人教会。神叫我把当年在北美最大的华人教会放下，从零开始，来办爱修园。当我放下这个教会，从事圣灵更新的事工时，我知道我要付上代价。因为一夜之间，我所有从前要好、尊重的所有朋友差不多成了过路不认识的人。为着灵恩的问题，我成为众矢之的。当时我是北美华福会前后两届六年的主席，后来我就被北美的华福会，甚至全世界的华福所拒绝。我开最后一次华福会董事时，被一个从前很尊重我的一个小牧师指着我的鼻子: 「华福会有你就没有我」。我生命中一个最大的突破，是当我明知有这样的命运等候着，我没有裹足不前。所以，当七年前，江牧师和邢牧师他们面临同样的挑战，要跟随圣灵的带领时，也是被所服事十年的母会所弃绝。但是我还记得，当时江牧师和邢牧师依然走上这个异象，没有保留。当时有一个神迹，就是差不多98-99%的青年人和几位成年人，全部跟着这异象走。他们放下他们所有的物业，一样都没有拿走。我觉得，这是你们教会今天蒙福的一个很主要的原因，就是你没有后顾，没有扶 着犁往后看。你们知道，那呼召你的神，必定与你同在。所以今天我们看见这个果效，我为你们献上感谢。 超过什一，多而又多 在我服事中，最大的突破就是有一次当我为着第二年的经费预算奉献讲道时。我讲到，神祝福的原则就是多种的必定多收。我所讲的道，连我自己都受感动。我正在高兴，开车回去的路上，神忽然对我说:「你就是一个二十世纪的假冒伪善的人！」神问我:「你奉献十分之一多久了？」我说:「从16岁，我就什一奉献。」其实，从小我就什一奉献，做牧师仍然是什一奉献。我还振振有词:「我没有偷窃上帝的钱，我很忠心什一奉献！」神说:「你刚才不是说，多种的多收，为什么奉献了三十年还是十分一？」我才恍然大悟，为什么我的奉献永远都不能够突破十分之一。我和陈师母于是决定，明年要奉献百分之十二。这么多年讲奉献，我从来没有想到超过什一的奉献会是蒙福之路，而且对我一点都没有困难。后来我信心越增加，就看见从那时候，神的祝福加倍又加倍的临到教会。我就从十二增长到十八，后来我就祷告，神如果加添我力量，供应我，我要凭信心宣告，奉献百分之二十五。神听了我的祷告，我发觉，这样奉献，神就多而又多的赐福给我，甚至无处可容，不单物质上的祝福，这祝福也流到我的两个儿女，流到他们的婚姻，流到我的儿女的儿女，还有陈师母和我的身体的健康。我发觉，这个灵命的突破，这个神祝福我的一个突破的管道，是当我订了一个百分之二十五的目标。后来我们奉献百分之五十，神的祝福继续增加。最后，我奉献百分之一百，就是我不拿薪水。我过去付的税金—社会福利金就成了我的退休金。感谢主，62岁开始，我就不拿薪水。后来，我从前服事的教会，也是我创办的教会，忽然每个月寄给我壹千块。他们的董事会决定，每个月要奉献壹千块给我这个创会的牧师。所以我们每个月有额外的壹千块奉献。我们越奉献越过瘾，感觉这一条路真的是蒙福之路。我现在可以宣告，我是超过一百分之一百的奉献，加上壹千块，所以神的祝福真正是满满的。去年一月，我们搬去新校舍，是一个梦幻的地点，装修费要七、八十万美金，后来旁边的四千尺也赠送给我们。我们就再投十万块来装修那四千尺，作为青年领袖学院，全部的校舍是一万六千尺。我们搬去的半年之后，忽然间房东来信，他整栋的建筑物已经卖给别人。他说，我也可以买，因为合同里有一个优先权，就是租或卖给别人，七年之后一定要先给我优先权。售价是两百九十万，包括另外一万尺的货舱，有两万六千尺之大。他说，一年之内，我们先给九十万，以后慢慢再付余额。但是，在这四个月之后，我们要先付五十万。我就想，江牧师曾经傻傻的就签了。神供应我们，就在十月，我们付完这五十万。刚刚喘了一口气，忽然有一个牧师来找我。他说:「八年前你们卖了一个3.43英亩的地给我们建礼拜堂。现在，我们有新的人事计划，所以我们就不盖在这里了。」他问我，想不想买回这块地？之前，我也纳闷，他们买了八年，都还没有盖。有一次，我开车经过，我就跟陈师母说:「你想，神会不会将来把这一块地还给我们？」所以那天这对牧师夫妇来问我是否要买回的时候，我就告诉他，假如神真正要还给我的话，我要做一个全球的华人代祷者的合一祷告殿。他说:「我们也把原价卖给你，但是我们明年一月前需要五十四万现金，否则将取消这买卖。」我又像江牧师，傻傻的说，我会尽我的能力。我告诉他们:「我希望你们新的一年是自由的。」，因为他们五十四万是跟会友借的。感谢主，就在去年12月31号11:58分，我开了支票给他。神是信实的，如果你能够信的过神！ 胜过金钱的挑战 最后我告诉你一个秘密，我知道我做了一件事，将来神要给我很多钱。我们住在一个梦幻漂亮的半山区，也是人家奉献给我们住的。我们两个孩子都已经搬出去住了，我觉得，我们太浪费神的恩典，两个人住五个睡房。所以，我们把它卖掉，我们的奉献就更加轻省。我们俩老就去租了一个单位，两房、两厅。很多人替我担心，一定是爱修园没钱。但是我跟陈师母心里却沾沾自喜，我们从今以后不要再做金钱的奴隶，我们要真正从金钱的挂虑和重担里释放出来。需要奉献的时候，我也有足够的钱可以奉献。我相信我们已经通过金钱的挑战，金钱不再是我服事的偶像。我能在大房子住，我也能在小房子住，非常的喜乐。我们通过了金钱的挑战，从现在开始，神要打开天窗，把很多的钱交给我，神信得过我，因为金钱不再是我的试探。你给我一千块，我就放在神的户口，你给我两百万，还是放入神的户口。因为我没有其他的奢华，我就是一无所求，为神求一切。2012年的贷款，我需要神赐给我七十万美金，我们四五十个人的薪水还不在内。但是我知道耶和华以勒-亚伯拉罕的神也必定是我的神！ 神是异象永远的供应 神给我很多产业的恩赐。有一个很爱主的弟兄奉献了一个五星级约三万三千尺的办事处给爱修园，靠近机场，绝佳地点；每月的租金是十万块美金，；上维修费、停车场和水电等，每个月还要两万。但是这个弟兄给我们的收费是一年1块钱！哈利路亚！如果你敢相信神，给神，神一定会供应。他是耶和华以勒！ 有一句英文说得很好，我要送给江牧师:「你所能看见的，你必定能去到！」你有异象，神就做你永远的供应！你脚踏实地，神必定赐给你；你信心有多少，神就给你多少；你摆上有多少，神祝福就有多少。你没有留下你的独生爱子，神也必赐下万物和主耶稣，一同白白的赐给你。我今天要把这个从金钱捆绑里头释放的恩赐赐给你们。我在这里挑战你们，如果有能力，你们要学习超过十一的奉献。超过律法的奉献，你才懂得什么叫做住在神的恩典里。我也要把神所给我的土地的恩赐赐给你们。这里旁边还有一大块的地，你们要为神盖一个三千人的会堂。按照我们听见的信息，按照我们所听见的应许，我们就勇往直前！